А. Н. Тесленко педагогика учебное пособие
жүктеу/скачать 2,53 Mb. Pdf көрінісі
|
ГЛАВНАЯ removed
| идеалистическое направление
, которое тяготеет к широким обобщениям и схемам, презрительно относится к наблюдению отдельных фактов, выводит принципы воспитания из основных истоков своей метафизики, устанавливая тесную связь педагогики с политикой и этикой и опираясь при этом на дедуктивный метод (гербартианская традиция). Во-вторых, позитивистское направление , которое стремится освободиться от всякой связи с метафизикой и философией, кладет в основу только экспериментальные методы исследования, объявляет себя нейтральной по отношению к политическим тенденциям, опирается на биологическое и биосоциальное знание (многие направления «реформаторской педагогики» рубежа XIX—XX вв.). И, наконец, в-третьих, марксистское направление , которое, опираясь на диалектический материализм, снимает односторонность двух предшествующих направлений, признает педагогику самостоятельной дисциплиной, теснейшим образом связанной со сферами социологии и биологии (советская педагогика). По мнению Комаровского, марксистское направление строит теорию воспитания и ее общие понятия на всей концепции философии 4 Блонский П.П. Марксизм как метод решения педагогических проблем // Из бранные педагогические и психологические сочинения: В 2 т. М., 1979. Г. 1. С. 181 марксизма в целом. При решении же частных вопросов и проблем педагогика неизбежно должна обращаться к биологии, педологии, социальной психологии и другим позитивным наукам. «Педагогика, – писал Комаровский, – не «нормативная» наука в идеалистическом смысле слова, но она и не «эмпирическая» наука. Педагогика наука «регулятивная», – она изучает факты и направляет поведение человека» . 5 В 1920-х – первой половине 1930-х гг. в СССР получила широкое распространение точка зрения, согласно которой педагогика призвана давать практикам лишь эмпирические рекомендации, а теоретически обосновывать их призвана педология как особая комплексная наука о детях. Постановление ЦК ВКП(б) «О педологических извращениях в системе Наркомпросов» (1936) нанесло сокрушительный удар по подходам, стремившимся дать педагогике антропологическое обоснование. Именно с этого времени на долгие полвека официальная советская педагогика становится «бездетной», ориентируясь на установку жесткого долженствования по отношению и к ученику, и к учителю. С середины 1930-х гг. в официальной отечественной научной литературе за педагогикой закрепился статус самостоятельной науки, изучающей и конструирующей процессы воспитания и обучения на основе марксистско-ленинской методологии. Эта точка зрения господствовала в СССР полвека С конца 1980-х гг. в нашей стране началась интенсивная разработка философии образования (Б.С. Гершунский, О.В. Долженко, Н.С. Розов и др.), идеологи которой, несмотря на все различия в подходах, заявляют о необходимости преодолеть устаревшие педагогические парадигмы и стереотипы. При этом они обращаются к целостному всестороннему рассмотрению образования и не сводят его исследование к изучению собственно педагогических аспектов, что, согласно их точке зрения, и является основанием перехода от педагогики к философии образования. В данном контексте все более настоятельно ставится вопрос о необходимости создания общей междисциплинарной по своей сути теории образования. Так, В.А. Дмитриенко утверждает, что, хотя уже в XIX в. образование сформировалось в своих основных чертах и 5 Комаровский Б Б Диалектика развития научно-педагогической мысли. М., 1929. С. 40 выступило системно как социокультурный феномен, вплоть до настоящего времени отсутствует общая теория образования, изучающая его внутренние и внешние противоречия, источники, движущие силы и т.д. Согласно его позиции, сегодня стало исключительно актуальным углубленное изучение общенаучной проблематики в пределах образования как относительно самостоятельного социального феномена. Так как, по мнению Дмитриенко, педагогика не способна обеспечить выявление всех необходимых аспектов образования, то следует создать общую теорию образования как особую область научных исследований, которая прежде всего должна раскрыть общие закономерности функционирования и развития образования как целостной системы, сложного и многогранного общественного феномена. В 1990-е гг. сохранилась влиятельная традиция рассмотрения педагогики как автономной науки, выполняющей при изучении образования интегративную функцию по отношению к другим областям знания, для которых, в отличие от педагогики, образование не является собственным и специфичным объектом. Эту точку зрения отстаивает ВВ. Краевский. Он активно выступает, во-первых, против тенденции подчинения педагогики философии, стремящейся взять на себя функцию педагогической теории и низвести педагогику до уровня прикладной дисциплины, и, во-вторых, против стремления представить педагогику междисциплинарной областью, что может привести к потере ею своих характерологических особенностей. Рассматривая становление педагогики как научной дисциплины, Краевский выделяет в этом процессе следующие этапы: 1) эмбриональная педагогика, педагогика как часть философской системы (Платон); 2) философская педагогика, философия образования ( Я.А. Коменский); 3) психологическая антропологическая педагогика (К.Д. Ушинский); 4) психологическая (после 1929 г. – эклектическая) педагогика (Д. Дьюи); 5) педагогическая педагогика (современная российская педагогика). По мнению Краевского, педагогика является относительно самостоятельной научной дисциплиной, которая сочетает в себе научно-теоретическую и социально/личностно детерминированную, целенаправленную деятельность по приобщению человеческих существ к участию в жизни социума как целое, в единстве всех составляющих ее компонентов. На рубеже 1980-90-х гг. И.М. Таланчук предложил рассматривать в качестве первоосновы педагогической науки педагогическую генеалогию, т.е. теорию происхождения педагогических знаний, раскрывающую и осмысливающую в контексте всего опыта человековедения пути и закономерности становления человека в фило- и онтогенезе и позволяющую понять действительное место и роль образования в этом процессе. Во второй половине 1980-х гг. Б.М. Бим-Бад выступил с предложением положить в основание педагогического знания антропологию. В 1990-е гг. он развернул эту идею в программу восстановления и развития педагогической антропологии как целостного и системного знания о человеке, воспитывающем и воспитываемом, о человеке как субъекте и объекте образования. С точки зрения Бим-Бада, педагогика включает в себя три главные области. Во-первых, знание о самой себе, о педагогике как науке и искусстве, о том, почему она необходима и возможна и какова ее природа в отличие от других наук и искусств. Во-вторых, теорию образования, воспитания и обучения, знание о необходимости и воз- можности этих процессов. И, наконец, в-третьих, знание о человеке как воспитателе (учителе) и воспитуемом (воспитаннике), что и является фундаментом всего здания педагогики. До Октябрьской революции количество грамотных в Казахстане не превышало нескольких процентов. К 1913 году имелось всего 157 русско-казахских школ с числом учащихся не более 50 человек в каждой. За короткий период 1901-1917 гг. число русских начальных школ возросло до 2389, русско-казахских - до 600 школ. Контингент учащихся в 1916 году в Казахстане составил 164 859 чел. С приходом Советской власти началось осуществление широкой программы экономических и социальных преобразований на бывших окраинах царской России. Уже к 1940-м годам в Казахстане в основном была ликвидирована неграмотность, вместо старой аульной школы была создана новая общеобразовательная школа для всех слоев населения. Стали функционировать среднеспециальные, профессионально-технические и высшие школы. В деле развития педагогической науки немаловажное значение имеет издательская деятельность. В 1919 году жүктеу/скачать 2,53 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|