Адамзаттың рухани ұстаздарының еңбектерінен үзінділер

Көшбасшылық адам өмірі мен қоғамның әртүрлі салаларында кездеседі. Саясаттағы көшбасшылар-бұл мемлекет және үкімет басшылары, саяси партиялар мен қозғалыстардың жетекшілері. Бизнес пен менеджментте - табысты кәсіпкерлер мен топ-менеджерлер. Дін саласында, спортта, Еңбек және оқушылар ұжымдарында, отбасында көшбасшылар бар. Сондай-ақ, кезкелген төтенше, ерекше жағдайда (табиғи апат, техногендік апаттар) жауапкершілікті өз мойнына алып, адамдарды тыныштандырып, ұйымдастыра алатындарға қажеттілік туындайды. Барлық көшбасшылар басқаларды басқару қабілетін біріктіреді. Көшбасшының жеке қасиеттеріне оның артында жүргендердің әл-ауқаты, дамуы және болашағы байланысты.

Адамзаттың ұлы ұстаздары тиімді басқару және лайықты көшбасшылық туралы Философтар, ғалымдар, жазушылар әр уақытта билеушінің рөлі мен лайықты көшбасшылықтың мәні туралы ойланған. Моральдық философияның негізін қалаушы, ежелгі грек философы Сократ (б.з. д. 469-399 ж. ж.) философтармен, саяси қайраткерлермен және қарапайым Афина азаматтарымен әйгілі әңгімелерінде шынайы және жақсылықтың мәні туралы түсінігін тек бірлікте ашты. Ақыл шындықты тек жақсылыққа, сұлулыққа, сенім мен махаббатқа сүйене отырып аша алады. Сократ шынайы құндылықтарды саясаткер, қолбасшы немесе қарапайым адам болсын, әр адам үшін нақты білімді құрайтын жанның қазынасы ретінде анықтады.

Ұлы Конфуций (б.з. д. 356-323 ж. ж.) адамгершілік пен моральдық парыз туралы, білім мен махаббат туралы, "асыл күйеу" деген не, яғни өз жанының жоғары ойымен өмір сүретін және ортақ игілікке ұмтылатын адам туралы айтты.

Конфуций "жоғары ойлы ер адамдар мен адамзатқа толы адамдар өмірлерін сақтау үшін адамзатқа зиян келтіруге келіспейді, бірақ олар тек адал және адам болу үшін өздерін құрбан ете алады"деп сенді.[13] асыл күйеулердің мақсаты - халықтың игілігіне қамқорлық жасау, Конфуций шәкірттерін дәл осы мақсатта дайындады. Яғни, Конфуций руханиадамгершілік білім арқылы өз халқының нағыз көшбасшыларын дайындады. Мұғалім әр адамның "асыл күйеу" болу мүмкіндігі бар екенін, бұл таңдалғандардың тағдыры емес екенін баса айтты. Көктегі руханиадамгершілік заңдарға негізделген тәрбие мен білім берудің жақсы жүйесін жетілдіруге жеке тілек қажет.