Ќазаќстан Республикасы жоѓарѓы оќу орындарныњ ќауымдастыѓы
жүктеу/скачать 450,91 Kb.
|
ФИЛОСОФИЯ студенттеріме (1)
| Әдебиеттер тізімі
1. Абдильдин Ж. М. Избранные соч.в 5-т. Алматы, 2001. 2. Алтаев Ж., Қасабек А., Мұқамбетәлі Қ. Философия тарихы. – Алматы, 2000. 3. Алтаев Ж., Ғабитов Т. Х, т. б. Философия және мәдениеттану. – Алматы, 1998. 4. Асмус В. В. Античня философия. М.: 1998. 5. Әбішев Қ. Философия. – Алматы, 2001. 6. Бейсенов Қ. Философия тарихы. – Алматы, 1992. 7. Богомолов А. С. Античная философия. Изд. МГУ. 1985. 8. Кішібеков Д., Сыдықов Ұ. Философия. – Алматы, 2003. 9. Қасабек А. Тарихи философиялық таным. Оқу құралы. – Алматы, 2002. 10. Лосев А. Ф. Словарь античной философии. М.: 1995. 11. Мәдени философиялық энциклопедиялық сөздік /құр. Т. Х. Ғабитов, А. Т. 12. Құлсариева. – Алматы: Раритет, 2004. 13. Мырзалы С. Қ. Философия әлеміне саяхат. Қостанай, 2000. 14 .Нысанбав Ә., Әбжанов Т. Философия тарихы. Алматы, 1999. 15. Сыбанбаев Қ., Затов Қ. Философия. Алматы, 2000. 16. Философия (құр. Т. Ғабитов. – Алматы: Раритет, 2005). 17. Философия: Электрондық оқулық (құр. Т. Х. Ғабитов. – Алматы: Горлит, 2004). 18. Философский энциклопедический словарь. М.: 1994. 1. 3. Орта ғасыр философиясы«Орта ғасыр» термині түсіндірілуді керек етеді. Бұл ұғым еуропа түсiнiгi бойынша дiннiң үстемдiгi, ғылым үшiн қаратүнек заман орнады дегенмен тең - шын мәнiсiнде шығыс елдерiнде бұл ғылым мен дiннiң үйлесiмдi даму кезеңi болды. Оны араб елдерiнiң тарихынан айқын көремiз. Материалистiк көзқарас, нақты ғылымдар зерттеулерi Үндi, Қытай елдерiнде де дәстүрлi еркiн жолмен дами бердi. Еуропалық философияда бұл термин христиан дінімен байланысты. Христиан діні біздің жыл санауымыз бойынша І-ІІ ғғ., құл иленуші қоғамның күйреуі, Рим империясының құлау кезеңінде пайда болды. Еуропалық христиан немесе орта ғасыр философиясы І-ХV ғ. аралығын алып жатыр. Христиан дінінің тарай бастауына байланысты, оның догматтарын рационалдық (ақыл-ой) тұрғыда көрсету мәселесі қойылды. Сонымен бірге, антикалық философтардың еңбегін пайдалану мақсаты үстем болды. Орта ғасырлық ойлау мен пайымдауда екі түрлі дәстүр анықталды: а) христиан дінінің негізін түсіндіру;. ә) антикалық философияның идеалистік жағын қолдану. Орта ғасыр философиясы негізінен шіркеу догматымен есептесе отырып дамыды. Сол кездегі философияның өмір сүруі ─ шiркеу билiгiнiң ыңғайына, тарихи жағдайға байланысты болды. Шіркеу мен дін, қоғамдағы әлеуметтік өмірдің табиғи көрінісі болды. Олардың абсолюттік үстемдігi философияның және бүкіл мәдениеттің ойдағыдай дамуына мүмкіндік туғызбады. Ойшылдар шіркеу мектептерінде және діни қызмет атқару арқылы ғана философиямен шұғылдануға мүмкіндік алды. Философия білім саласында өзіндік ерекшелігінен айырылды. Дін түріне айналып, дінінің қызметін атқарушы «малайы» болып шыға келді. Философия негізінен дінге қағидалардың қасиетті мәтіндерін түсіндірумен шұғылданды. Сонымен бірге, философия мәселелерінің де ерекше түрі болды. Мысалы, әлемді құдай жаратқан ба, әлде өзінше өмір сүре ме? Адамның ерік-бостандығы мен құдайдың қажеттілігі қалай үйлеседі? – деген сұрақтар туындайды. Орта ғасыр философиясындағы негізгі мәселелер: Онтология, антропология, гносеология. жүктеу/скачать 450,91 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|