115
және қасиетті деп санайтындығынан көреді. Азап шеккен, барлығына
да бас шұлғып келісе беретін құлықты адам ғана болашақтағы, жерден
тыс жұмаққа лайық. Бұл, Н.Макиавеллидің пікірінше, тоқырауға және
кері кетуге әкеліп соқтырады. Кейіннен, енді XX ғасырда, Ф.Ницше
христиандықтың моральдық нормаларын Н.Макиавелли рухында
сынап-мінеуді жалғастырды.
Н.Макиавелли көпқұдайлық орын алған, адамдардың белсенділігі,
батырлығы мен өмірге құштарлығы нағыз адамдық құндылықтар бо-
лып саналған Италияның ерте тарихындағы сол бір кезеңге ерекше
ілтипатпен қарайды.
Соған қарамастан, оның ойынша, дін қажет: бақытсыз, азып-тозған
адамдар одан рухани қолдау көріп, тағдыр салған қиындықтарды
көтере алады. Ойшылдың пікірінше, дін болмаса, мемлекет қоғамда
тәртіп орната алмайды.
Қайта өрлеу дәуірінің көпшілік ойшылдары сияқты, Н.Макиавелли
де өмірге белсенді көзқарасты жақтайды. Бұл жерде өз көзқарастарын
негіздеу үшін, ол
Достарыңызбен бөлісу: 
