жамандықтың түп- тамырлары осында жатыр. Сөйтіп, түсіну мен оған сәйкес келетін
іс-әрекет арасында қарама-қайшылықтар туады. Таңдау еркіндігіне
бола адам күнәға батқан кезде, шындықтан таюы, тіпті оны ұмытып
та кетуі мүмкін.
әлеуметтік философияда ойшыл қоғамдық қатынастардың нор-
мативтік реттелуіне үлкен көңіл бөледі. Ф.Аквинский әлемде бар
заңдардың үш түрін ажыратып көрсетеді:
1.
мәңгілік заңдар (лат. – lex aeterna).
2.
жаратылыс заңдары (лат. – lex naturalis).
3.
адам жасайтын заңдар (лат. lex humana).
Мәңгілік заңдар – ол Құдайдың Әлемді жарату алдындағы жоба-
сы. Оларда әрбір заттың не үшін пайдаланылатыны, оның орналасуы,
тәртібі көзделген.
Жаратылыс заңдары ақыл-ойы бар тіршілік иесі ретінде адамның
жақсылық пен жамандықты ажырата алатын қасиеттерінен келіп
шығады. «Жақсылық жасауға ұмтыл, жамандықтан аулақ бол» – жа-
ратылыс заңы. Жаратылыстың ең жоғарғы құндылығы – өмір. Олай
болса, адам өз өмірін сақтауға ұмтылуға тиіс. Бұл да – табиғат заңы.
Ер адам мен әйелдің өзара қарым-қатынастары, бала тәрбиесі және
басқалары да осыған жатады.
Адам жасайтын заңдар қылмыскерлерге, әртүрлі жамандықтарға
қарсы бағытталған. Олар адамның
ақылынан туған. Оларда заң
қатаң қадағалайтын
