Б. О. Джолдошева из Института автоматики и информационных технологий нан кр, г. Бишкек; «Cинтез кибернетических автоматических систем с использованием эталонной модели»
формирование личности и современность
жүктеу/скачать 28,25 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- А бай Кунанбаев Введение.
| формирование личности и современность
Н.А. Кебина*, М.Х. Хамитов** *Доктор философских наук, зав. кафедрой ЕИТИ им. К.И. Сатпаева, **кандидат физико-математических наук, профессор ПГУ им. Торайгырова Человек рождается на свет с плачем и уходит скорбя. [1, с. 148]. Абай Кунанбаев Введение. Нужно ли в современных условиях уделять внимание формированию личности или развитие представлений о счастье, смысле жизни, идеалах, линии поведения должны быть решены индивидуально каждым человеком без целенаправленного социального вмешательства? Конечно, духовное развитие не сводится к усвоению готовых истин и протекает, прежде всего, как глубинный процесс, обусловленный потребностями внутреннего развития. Самореализация человека не может и не должна помещаться в «прокрустово ложе» готовых предписаний. Формирование личности предполагает диалектику контролируемого и неконтролируемого воздействия. В.Н. Сагатовский правильно замечает, что в формировании человека значимы не только знания, умения и инновационные технологии, но, прежде всего, те базовые ценности, которые являются системообразующим ядром человеческой личности [2, с. 81]. Воспитание – кропотливый, непростой процесс, требующий комплексного подхода, соединения различных, иногда противоположных компонентов. В этой связи уместно мудрое замечание А.С. Макаренко: «Воспитывает все люди, вещи, явления, но прежде всего – люди. Со всем сложнейшим миром окружающей действительности ребенок входит в бесконечное число отношений, каждое из которых неизменно развивается, переплетается с другими отношениями, усложняется физическим и нравственным ростом самого ребенка. ...Направить это развитие и руководить им – вот задача воспитания» [3, с. 4]. Анализ особенностей самореализации личности в современных социокультурных условиях показывает противоречивость и серьезные нарушения баланса факторов формирования. Ослабление механизмов социального регулирования усиливает изоляцию и отчужденность личности от общества. Утрачивается глубина и диалогичность человеческих контактов. Одним из результатов этого процесса является то, что проблема переориентации личности со стремления к обладанию на гармонию обладания и бытия остается потенциальной, нереализованной в действительности общественной потребностью. Без обращения к проблеме личностного смысла радикальные социально-экономические изменения теряют смысл устремленности в будущее. Объективная необходимость позитивного развития общества выдвигает требование системного подхода к формированию личности. Эффективность этого процесса будет зависеть от комплекса мер, решающих вопрос об упрочнении социального статуса человека. Объективные факторы – макросреда и микросреда создают объективные возможности для развития личности. Следовательно, отсутствие полноценного удовлетворения потребностей, сужение доступа к образованию, культуре, рост безработицы, проблемы с трудоустройством характеризуют неустойчивое положение не только личности, но и общества. Прагматизм, индивидуализм, снижение духовности, стремление к обладанию – не только тенденции развития личности современного человека, а и социокультурного развития реформируемого общества. Очевидно и то, что системное решение социальных проблем будет способствовать преодолению негативных тенденций личностного развития. Деятельностный подход к проблеме формирования смысла основополагающим считает понятие потребности. И если смысл – категория высшего порядка, то неудовлетворенная потребность первого уровня –физиологического существования может обнажить самые негативные стороны человеческой натуры, необратимо сказываться на здоровье. «Физические души и физические потребности требуют физического счастья и реальных целей, а не химер, которыми столько веков пичкали наши умы. Будем трудиться для улучшения физической жизни, сделаем ее приятной для человека и вскоре мы увидим, что его духовная жизнь станет лучше и счастливой» [4, с. 138-139], – утверждал П.А. Гольбах. Удовлетворение витальных потребностей действительно освобождает субъекта от «базального» отношения к жизни. Данный ряд проблем предполагает необходимость решения экологических проблем, развития физической культуры, здравоохранения, пропаганды здорового образа жизни и повышения материального уровня семьи, что тоже непосредственно связано с уровнем и направленностью общественного развития. Актуальна в современных условиях и мысль К. Маркса о том, что «мы нуждаемся в ежедневно увеличивающемся производстве и его потребности не могут быть удовлетворены при таком положении, когда кучка людей может регулировать это производство соответственно своим прихотям и частным интересам» [5, с. 89]; ведь провозглашенный лозунг о том, что человек – высшая цель – реализуется, но пока это только богатый человек. А реформы отделены от большинства людей. Незначительно число реальных участников реформирования. Проведение в жизнь необходимых изменений требует развития и общества, и человека. Люди должны больше знать о происходящем, понимать его, чувствовать положительные изменения, участвовать в них. Начинается этот процесс с малого – с общественной работы в школе, в молодежных объединениях, в движении добровольчества, в развитии самоуправления. жүктеу/скачать 28,25 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|