Б. У. Джолдасбекова, Н. К. Сарсекеева
жүктеу/скачать 1,2 Mb. Pdf көрінісі
|
treatise15377
| Калмыка,
становясь своеобразным символом его «второго неба», «второй планеты». Это очень точный авторский знак – указание на саму природу происхождения Художника, всегда находящегося в оппозиции к миру успокоившихся, приспособившихся к течению событий. В контексте романа Калмык – это личность из Другой реальности, Другого измерения, чужая для всех, не принимаемая на земле ни теми, ни другими. Калмыцкий - это коррелянт истинного творчества: реального до пота, «кала» и «мыка», пугающего, очаровывающего своим совершенством, 130 непостижимостью в постоянной интенции выхода за край – « в круг огненного солнца…в удаленье высокое, вечное…» В одном из интервью Д.Накипов рассказывал, как пришли к нему сюжет и заглавие романа. В девятилетнем возрасте он проводил каникулы на джайляу. Когда его аул откочевывал на другое место, взрослые в спешке забыли одну вещь и отправили за ней мальчика Дюсенбека. Прибежав на место, где совсем недавно вольно располагался целый аул, мальчик увидел лишь круги пепла от недавних костров как напоминание об ушедшей отсюда жизни. Это глубокое впечатление навсегда врезалось в память будущего писателя: мальчик не смог удержаться от слез. В воздухе стоял запах вчерашних баурсаков, кипевшей еще вчера жизни. Это впервые был плач ребенка один на один с самим собой, возможно, именно тогда в мальчике проснулся поэт. В дальнейшем учителями будущего писателя стала атмосфера искусства, балет прежде всего. Будучи в Москве на учебе, он постоянно посещал музеи, театры, много читал. Сюжетные линии «Круга пепла», как можно догадаться, связаны с балетом и Балериной, но присутствует и глубокая древность в лице племени первокочевников – самионов. Их история, то, как они творили себя, свою этику, язык, слово, знак, письмо, «не должны остаться втуне», размышляет писатель. Мы живем на разломе эпох, попав в «кипяток террористической эры», и драматизм нарастает, размышляет писатель. Глубочайшая благодарность к давнему прошлому и тревога о будущем составляют определенного рода философскую парадигму романа, а также поэзии Д.Накипова (поэмы «Близнецы» и «Падение Багдада»). Главный герой Гевра, полюбивший красавицу балерину, стремится постичь смысл жизни в этой любви и ее перипетиях: « Взять хотя бы Балерину , когда она танцует в центре сцены. В эти моменты она выражает собой некий дивный образ птицы в ореоле света: ни далеко – ни близко, как если б находилась в сердце или в середине зрачка…точное физическое воспроизведение мечты – мысли о том, каким должен быть человек или его улучшенная модель – женщина… А там, куда она бежит – улетает, в глубине сцены, где свет таинственно-радужен, Балерина вся – феерический феи абрис, мечтанья рисунок тающий, трепетный флейты звук, отвоплощение тайных миров, шевеленье последней надежды – лепестка на ветру…». Роман целиком построен на подобном перетекании прозы в поэзию, их сплаве. Вместе с тем в романе немало откровенных сцен, некоторые из них производят даже шоковое впечатление. Осмысление поэтики имени Калмыка также предстает порой в неожиданном, эпатирующем сюжетном ракурсе, как соединение двух сем – кал и мык… Отношение современников к творчеству С.Калмыкова характеризуется через первый, неэстетический образ, с ним также коррелирует воспоминание Старика об убийстве человека в лагерном бараке…Сема кал, обозначающая вполне конкретное физиологическое явление, обретает особый смысл. В романе «Круг пепла», не случайно имеющем подзаголовок «роман - прозрение», одна из его основных линий - линия конца времени, эсхатологическая - связана с главным образом-мотивом, вынесенным в 131 заглавие, своеобразным мостом между разными временными пластами цивилизаций. Одновременно он символизирует основу мироздания, связанную с изначально-циклическим временем: « жүктеу/скачать 1,2 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|