49. ХХ ғасырдың 20-40 жылдарындағы Қазақстанда полиэтникалық қоғамды қалыптастыру үрдісін сипаттаңыз. Жауабы: ХХ ғасырдың 20-40 жылдарында Қазақстанда полиэтникалық қоғамның қалыптасуы түрлі факторларға байланысты болды. Кеңестік кезеңде Индустрияландыру көпұлтты қоғамды қалыптастыруда үлкен рөл атқарды. Шикізаттың табиғи көздерін игеру және өнеркәсіп кәсіпорындарын салу нәтижесінде республикада жұмыс күшіне үлкен қажеттілік пайда болды, сондықтан Қазақстанға Кеңес Одағының басқа өңірлерінен жұмысшылар белсенді түрде әкеліне бастады. Бұл Қазақстанда жаңа этникалық топтардың пайда болуына алып келді, бұл этносаралық өзара іс-қимыл мен интеграция процестерін ынталандырды. Еріктілер отрядтары, олардың арасында орыстар, украиндар, белорустар өнеркәсіптік өндірісті көтеру үшін шығысқа қарай жүрді, осылайша аймақ халқының этникалық құрылымын толықтырды, толықтырды және әртараптандырды. 1930-1940 жылдар аралығында Қазақстанға өнеркәсіптік кәсіпорындарда жұмыс істеу үшін 500 мыңнан астам адам келді, бұл процестер Қазақстандағы этносаралық өзара іс-қимылды және түрлі этникалық топтардың интеграциясын дамытуға ықпал етті. Сонымен қатар, диаспоралардың саны мен олардың санын толықтыруда Ұлы Отан соғысы маңызды рөл атқарды, оның жылдарында өнеркәсіп кәсіпорындары аймақ аумағына көшірілді және соғыс аяқталғаннан кейін жұмыс күші республикада кәсіпорындардың бір бөлігі қалды және халықтың полиэтникалық құрылымын қалыптастыруға негіз болды.
50. Сызбаны және тарихи білімдеріңізді пайдалана отырып, дәстүрлі қазақ қоғамындағы әлеуметтік топтардың қызметін түсіндіріңіз.
Жауабы: Ақ сүйек". Әлеуметтік пирамиданың басында билеуші хан тұрды.
Елді басқаруды, әскерлерді басқаруды жүзеге асырды. Хан атынан халық жиналды
салықтар (сыйлықтар, соғым, Байғазы, жылы, идр айыппұлдары.). Жоғарғы судья қызметін атқарды. Қорғасын
шет мемлекеттермен келіссөздер соғыс немесе Бейбітшілік мәселелеріне қатысты. Жариялады
жарлықтар, бұйрықтар.
Сұлтандар мен қожалар (тері) "ақ сүйек"класын құрады. Олар әлеуметтік пирамиданың шыңында болды және артықшылықты жағдайға ие болды.
Сұлтандар.
Сұлтан ұлысты басқаруға қатысты, ханды сайлауға қатысты, маңызды мәселелер бойынша тікелей байланысты жүзеге асырды.
"Ақ сүйектің" адамдарына Шыңғыс ханның (Шыңғыс) ұрпақтары кірді. олар
олар сұлтандар деп аталды және жүз жүйесіне кірмейтін ерекше төре (қаз. төре).Шыңғыстықтардан басқа Қожаның мұсылман ақсүйектері де "Ақ сүйек" болды (қаз. қожалар), Мұхаммед пайғамбардың сахабаларының ұрпақтары.
Шыңғыс сұлтандары қазақ қоғамының өзіндік ықпалды саяси күші болды. Бастапқыда"Сұлтан"сөзі жоғарғы билік пен оның иесі, Егемен ұғымын білдірді.Орталық Азияда, кем дегенде, Әбілқайыр хандығы кезінде. Ол әр шыңғысидтің атағына ие болды.Сұлтан тек туылуы мүмкін еді. Шыңғыс балалары бұл атаққа ие болды және онымен байланысты барлық құқықтаролардың жағдайы мен жеке қасиеттеріне қарамастан туу құқығы бойынша.
Қазақ хандығында және моңғол империясының барлық Мұрагер мемлекеттерінде тек Шыңғыс хан ғана сайлана алады. Сондықтан Шыңғысхан ұлыстары Бұхара билеушілерінің рөліне жиі ие болды. Басқа мемлекеттердің хивалары. Сұлтандар өздерін түркі-моңғол тайпаларының ешқайсысына жатқызбады, халықтар бөлінбеді. Шыңғыстықтардың тек шежірелік құқыққа негізделген саяси билігінің этникалық мәні болған жоқ.
Сұлтандар қоғамның басқа мүшелеріне қарағанда заңды артықшылықтарға ие болды. Олар әскери қызметтен басқа ешқандай міндеттерді атқарған жоқ.Қазақ даласының барлық шыңғысхандарында бірыңғай таңбасы (таңбасы) және ерекше арқары болған. Олар құтылдыденелік жазадан және әдеттегі заң бойынша сотқа тартылмады. Сұлтанды тек ақсақал ғана соттай алады сұлтанили ханның өзі. Сұлтанды өлтіргені немесе сұлтанды жарақаттағаны үшін жаза одан да көп болды
қарапайым адамға қарсы тиісті қылмыстар. Сұлтандық қадір-қасиеттің сыртқы белгілерінің бірі АҚ кошма болды. Құрылтайларда және салтанатты жағдайларда барлығы
"ақ сүйектің" өкілдері тек ақ кошмарға отырды.
Әлеуметтік иерархияның басында хан болды. Тек сұлтанды хан деп жариялауға болады.
Қожа (Қожа) - Мұхаммед пайғамбардың немесе Әбу Бәкірдің төрт әділ халифасының ұрпақтары. Османлы. Омар мен Әли немесе VIII ғасырда Орталық Азияда ислам дінін таратқан миссионерлердің ұрпақтары.
бірыңғай шежіресі бар. Тері көптеген артықшылықтарға ие болды.Оларға физикалық зорлық-зомбылық қолдануға болмайды. Олардың арасында әсіресе білімді адамдар, дін қызметкерлері мен шенеуніктер көп болды.
Бия. Қазақ халқы арасында рулар мен тайпалардың жетекшілері ерекше құқықтарға ие болды. "Би" сөзі (қаз. би)-моңғол "нойон" және араб-парсы "әміріне" сәйкес келетін "бек"түркі сөзінің нұсқасы. Билердің әсері орасан зор болды және кейде ханның ықпалынан асып кетуі мүмкін. Ол өздері басқарған ұрпақтардың көптігімен, ежелгі және үлкендігімен, сондай-ақ бидің билігімен анықталды.Билерге бағынышты рулар шегінде тек олар (және Хан) сотқа, әкімшілік және әскери билікке иелік етті. Бии қарапайым Заңның білгірлері болды және сотқа сәйкес сотты жүзеге асырды (сондықтан, әдеттегі заң бойынша сот билер соты деп аталады). Билікке үлкен саяси салмақ берілді: сұлтандармен бірге олар құрылтайларға қатысып, мемлекеттік мәселелер бойынша өз пікірлерін білдірді. Ең ықпалды билер хан билер кеңесінде болды. Биді князь немесе патша кезіндегі орыс боярларымен салыстыруға болады. Би төрт қасиетті біріктірді: әскери басшы, әкімшілік
дала ақсүйектерінің тұлғасы, судьясы және өкілі (ежелгі хемчингизидтер).
Бай. Қазақ қоғамында мүліктік жағдайы бойынша стратификация да болған: бай (бай) - кедей (кедей).
