Биоэтика и биотехнологии: пределы улучшения человека к 70-летию Павла Дмитриевича Тищенко
жүктеу/скачать 1,43 Mb. Pdf көрінісі
|
bioethics and biotec
| Заключение
Прецеденты борьбы за легитимацию тех или иных практик биотехно- логического улучшения человека свидетельствует о попытках решения проблемы человека и его «недостаточности» сугубо технологическим путем, подразумевающим стандартизацию и упрощение многообразия человеческой личности, формирование определенных человеческих ти- пажей по заданным технологическим параметрам, однобоко «улучшаю- щим» его в определенном направлении. Применение биотехнологий подразумевает работу со сложным ха- рактером живого материала, с невозможностью точного предсказания рисков, обусловленных его поведением: «Изготовление следует пони- мать как ограниченный в своей контролируемости процесс. Когда уче- ный сообщает общественности о том, что он “вырезает ген” из генома одного организма и “встраивает” его в геном другого для получения желанного эффекта, то за метафорами механического манипулирова- ния прячутся сложные биологические процессы инфицирования, раз- множения клеток, отбора материала, обладающего нужными свойства- ми т.д. и т. п. Био-инженер — это не ремесленник, а скорее крестьянин, “вирусовод” и селекционер полезных ошибок природы (мутаций)» 1 . Сущность биотехнологических процессов состоит в их непредсказуемом поведении, проявлении таких свойств, которые традиционно закрепля- лись за действующим лицом (субъектом). Как отмечает П. Д. Тищенко, опираясь на идеи немецкого философа Г. Йонаса, «если в работе с мате- риалом неживой природы изготовитель является единственным агентом (субъектом), то в работе с материалом живым (в модифицировании) мо- дификатор является ко-агентом, работающим с другим активным субъ- ектом (живым телом). Действие из конструирования приобретает вид интервенции в процессы, которые имеют собственную, не зависящую от деятеля активность» 2 . В этой связи достаточно сложно предсказать по- ведение многих биотехнологических артефактов, последствия их появ- ления на свет. Человек оказывается вписан в осуществляющийся на наших глазах глобальный проект технической воспроизводимости человека и жела- 1 Тищенко П. Д. Человечество: фортуна, риск и игра (опыт эсхатологии) // Биоэтика и гуманитарная экспертиза. Вып. 5. М., 2011. С. 128. 2 Там же. тельных антропологических характеристик. Новый виток его движения к собственной бессмертной и неуязвимой сущности, как это странно ни звучит, теперь определяется его техническим расширением и техно- логической экспансией. Воспроизводя себя как артефакт, человек от- чуждает себя от своей смертной уязвимой сущности. Человек в эпоху технической воспроизводимости, рассматриваемый в его искусствен- ном аспекте, оказывается онтологически скрыт для самого себя, как ранее скрывали от профанов предметы религиозного культа, открывая к ним доступ лишь хранителям истины. В современную эпоху хранителем человеческой, но и столь же «машинной» истины становится ученый. Он конституирует знание о человеке таким образом, что его сущность оказывается неизменно «задрапированной» техническим контекстом эпохи. жүктеу/скачать 1,43 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|