«Прощай, Гульсары!»: «
− А ты, Танабай, не стареешь, все такой же. Сколько мы не виделись − с самой весны? Кумыс и воздух гор − дело великое. А я вот сдаю понемногу...» [Айтматов, 1982: 442].
В настоящее время, возвращаясь к истокам, киргизы всё больше стали
уделять внимания традиционному кумысолечению. В этом случае кумыс пьют
при различных заболеваниях и для профилактики. Считалось, что пить его
лучше всего в весенне-летнее время. С молоком кобылицы и кумысом
передавался и передается тот «огненный дух», темперамент, который
присутствовал у коня-иноходца и Танабая (несмотря на немолодой возраст);
выносливость, силу, характер, который необходим для выживания в такой
суровой горной климатической среде.
Таким образом, можно утверждать, что внутреннее родство коня и
человека передавалось и через молоко. Отсюда и вытекает особое сакральное
отношение киргизов к материнскому молоку и молоку животных.
