«Ранние журавли»: «Первым славным витязем был Султанмурат и его боевой конь Чабдар ; вторым – Анатай батыр и конь у него, как подобает батыру, прозывался Октору; третьим – Эркинбек батыр . Конь, как подобало батыру, прозывался Акбайпак кулюк , а четвертым батыром был Эргеш батыр. Конь Эргеша прозывался Алтынтуяк; пятый батыр − Кубаткул-батыр. И очень любил, как всякий батыр, своего боевого коня Жибекжала» [Айтматов, 1982:
543-544].
Р.С. Липец в работе «Образы батыра и его коня (в тюрко-монгольском
эпосе)» (1984 г.) справедливо отмечает, что «В эпосах разных тюрко-
монгольских народов показана неразрывная связь батыра и коня. Конь не
только побратим батыра, но их объединяют и узы кровного, а как более поздняя
замена – молочного братства. Связь представлена через архаические
представления о тотемических отношениях, о какой-то родственной связи
всадника-батыра и его коня» [Липец, 1984: 124]. И поэтому верный конь
сопровождал воина-киргиза и в последний путь. Коня покрывали специальным
покрывалом –
погребальной попоной , и в знак траура он стоял без седла. Часто
коня хоронили вместе с воином в погребальной сопке − небольшом
возвышении, предназначенном для захоронения. Сравните:
«
В дни похорон юрты всего племени расставляли цепью по берегу, чтобы каждая семья могла проститься у своего порога с батыром… Конь его был покрыт
