А. Н. Тесленко педагогика учебное пособие

пирически, то стремящаяся к разуму педагогика обращается к опыту и 
наблюдению и к людям, доказавшим в этом отношении свое 
мастерство».
1
Не на разработке принципов педагогики как 
самостоятельной науки, а на выявлении средств и условий, которые 
обеспечивают успех образованию, сосредоточил свое внимание в 
середине XIX столетия 
Г. Спенсер. 
По его мнению, педагогика является 
прежде всего практической деятельностью, которая базируется на 
физиологии и психологии, а также на знании законов жизни.
В те же годы 
К. Шмидт 
развивал идею широкого 
антропологического обоснования педагогики, предполагающего не 
только изучение душевной жизни человека и ее происхождение, но и 
педагогическое осмысление всей широты социального, культурного и 
индивидуального бытия людей. Шмидт, опираясь на гегелевское 
понимание связи логического и исторического, утверждал, что 
наука педагогика сможет стать подлинной основой педагогической 
практики только в том случае, если она будет опираться на знание 
исторического пути, который прошло в своем развитии воспитание. 
«Наука педагогика без ее истории, – писал Шмидт, – то же самое, 
что здание без основы. История педагогики сама по себе есть уже 
законнейшая и объективнейшая научная система педагогики».
2
Положить в качестве основы педагогики эстетику предлагал 
Е. 
Вебер, 
убежденный, что в деле воспитания наука бессильна. Он считал 
педагогику искусством и пытался разработать в качестве ее 
теоретического обоснования специальную эстетику педагогики. Так, 
эстетика, утверждал Вебер, будучи теорией педагогического 
искусства, явится наукой, но наукой педагогической практики. Этика 
же с психологией останутся основными науками педагогической 
теории.
Статус педагогики как самостоятельной науки отстаивал 
Д. 
Адаме. 
Она, по его мнению, имеет независимую область исследования, 
специфические 
цели; 
педагогическая 
теория 
направлена 
на 
совершенствование практики образования и должна исходить из 
изучения реальных явлений.
1
Дистервег А. 
Принцип современной педагогики / Пер. с нем. // Избранные пе-
дагогические сочинения. М, 1956. С. 272.
2
Шмидт К 
История педагогики во всемирно-историческом развитии и в орга-
нической связи с культурной жизнью народов / Пер. с нем. М., 1890. Г. IV. С. 14

По мнению 
Ф. Паульсена, 
педагогика является наукой не 
теоретической, а практической (или технической). Она есть учение 
об искусстве – искусстве воспитания людей. Если под наукой 
понимать систему общих и необходимых истин, то педагогика 
наукой не является. Если же науку рассматривать как законченное 
целое фактов и наблюдений, проблем и изысканий, теорий и гипотез, 
то тогда педагогика подходит под это понятие, так же как этика, 
политика, 
юриспруденция, 
медицина. 
Согласно 
Паульсену, 
педагогика, прежде всего, опирается на такие дисциплины, как 
антропология, включая психологию и физиологию, и этика, дающая 
знание о совершенной форме, к которой следует вести подрастающее 
поколение. Задачи педагогики он связывал с установлением системы 
правил, 
которые 
должны 
определять 
образующее 
влияние 
воспитателя на созидающуюся форму. Эти правила Паульсен требовал 
выводить из познания природы человека на основе данных 
психической и физической антропологии, а также на основе 
определения цели образования, выводимой из этики.
Взгляд на педагогику как на конкретную философию развивал 
на рубеже XIX—XX вв. 
П. Наторп. 
Он доказал, что теория 
образования должна базироваться, с одной стороны, на чистых 
нормативных или законоустанавливающих науках (логике, этике и 
эстетике), а с другой – на психологии. На первые педагогика должна 
опираться во всем том, что утверждается как общеобязательные 
требования, касающиеся отношения как к цели, так и к путям 
образования. Психологическое же обоснование, по его мнению, 
необходимо тогда, когда речь идет об индивидуализации 
педагогического дела, т.е. о конкретной учебно-воспитательной 
работе с конкретными детьми.
Э. Клапаред, 
обосновывая в начале XX в. необходимость для 
педагогики основываться на изучении психики ребенка, рассматривал 
отношение психологии к педагогике как теории к практике. 
Первоначально аналогичной точки зрения придерживался и 
Д. Дьюи. 
Исходя из того, что обучение являет собой экспериментальную 
проверку и иллюстрацию гипотезы, разрабатываемой психологией, он 
выдвинул идею создания триумвирата: психолог-теоретик, педагог-
концептуалист (посредник между психологической теорией и 
педагогической практикой) и учитель-практик. В конце 1920-х гг. 
позиция Дьюи изменилась. Он стал строить педагогику на основе 
единства экспериментальных и философских методов, соединяя 

психологическую, естественнонаучную и социологическую точки 
зрения на образование. Пытаясь предотвратить превращение педагогики 
в узкоприкладную дисциплину, вернуть ее к философским принципам, 
он проповедовал эклектический взгляд на образование, вытекающий из 
философских принципов, но сформулированный в биологических, 
психологических и социологических терминах.
В начале XX в. были предприняты серьезные попытки 
обосновать педагогику как 
науку экспериментальную. 
Эксперимент, 
проникший в последней четверти XIX в. в науки о поведении, психике 
и 
образовании, 
обусловил 
возникновение 
экспериментальной 
педагогики. По словам 
В. Лая, 
она пришла на смену старой 
философской педагогике и, опираясь на методы эксперимента, 
наблюдения, статистики, приобрела статус науки, возводящей свое 
здание на биологической и социологической основе.
Один из наиболее ярких представителей экспериментальной 
педагогики 
Э. Меймап 
доказывал, что педагогика бесспорно является 
самостоятельной наукой, а именно – 

жүктеу/скачать 2,53 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: