Н. Я. Дани
левский
,
О. Шпенглер
,
А. Тойнби
,
П. Сорокин
и др. Ее смысл
заключается в том, что исторически существует не единая
культура, а множество локальных культур. В рамках данной
парадигмы культура стала пониматься как ценность вне зависи
мости от места на эволюционной лестнице. Культура понима
ется как сложный организм, где части и элементы органично
связаны друг с другом. Необходимо понять роль и функцию
каждого элемента в этом культурном организме.
Подходы:
1)
модернизационный
, который завершает эволюционистское
понимание культуры. Представитель:
С. Хантингтон
(«Стол
кновение цивилизаций»). Здесь выделяются два типа культур:
а) современный;
б) традиционный.
Эти типы противоположны другу другу. Любое традиционное
общество можно сделать современным с помощью модернизации
(технологическим или цивилизационным рывком), вывести
культуру на новый уровень;
2)
формационный подход
или
теория общественно/экономиче/
ской формации.
Данный подход рассматривает развитие обще
ственной системы с позиции смены общественноэкономиче
с к и х ф о р м а ц и й д р у г д р у г о м . С о г л а с н о
К . М а р к с у
и
Ф. Энгельсу
в работе «Немецкая идеология» формация яв
ляется определенной исторической ступенькой в развитии
общества. Пять ступеней развития отличаются друг от друга
типом социальных отношений, которые складываются в про
цессе производства. В основе формации лежит экономичес
кий базис.
Культуре в рамках данной методологии отводится вторичное
место, и она является элементом надстройки, а базисом является
экономика производственных отношений.
Существует несколько методов, которые позволяют рассмат
ривать культуру с точки зрения ее развития:
1)
Достарыңызбен бөлісу: |
