на память большую часть Священного Писания. Историк Евсевий Памфил
сообщает об одном из палестинских мучеников, что он имел книги
Божественных Писаний написанными не на бумаге, которая портится от
времени, а в своей светлой душе и в своем чистом разуме,
так что мог,
когда хотел, читать на память места из Моисея и пророков или из
Евангелия и Посланий апостольских. Любимой книгой у древних
христиан была Псалтирь. Древние христиане знали псалмы наизусть и
воспевали их. Блаженный Иероним, живший в 4м веке в Вифлееме,
говорит об образе жизни своих современников: «Обратись куда угодно:
земледелец, идущий за плутом,
поет аллилуиа; покрытый потом жнец
развлекается псалмами; и виноградарь, срезывающий кривым ножом
виноградные ветви, поет что-либо из Давида: Это – любимые песни
народа. Псалом –
восклицания пастухов, псалом – припевы земледельца»
(«
Послание Иеронима к Марцелле из Вифлеемского монастыря
»). Преп.
Пахомий Великий требовал, чтобы его иноки знали наизусть Псалтирь и
Евангелие или же весь Новый Завет. У них было прекрасное правило: как
только свободен, так читать что-либо из заученного на память, с
размышлением. Преподобный Серафим Саровский (память 19 июня)
всегда за плечами в сумке носил с собой Евангелие.
Каждый день он
прочитывал с изъяснением для себя по несколько зачал Евангелия и
Апостола, что он считал весьма важным делом в духовном
совершенствовании христианина. Это он называл «снабжением души» и
свои мысли о том изложил письменно («Чем должно снабжать душу»).
Вот некоторые из его наставлений: «Душу надобно снабжать словом
Божиим, ибо слово Божие, как говорит Григорий Богослов,
есть хлеб
Ангельский, имже питаются души, Бога алчущие. Всего же более должно
упражняться в чтении Нового Завета и Псалтири; Евангелие и послания
Апостолов должно читать стоя пред св. иконами, а псалмы можно читать
сидя.
От чтения Священного Писания бывает просветление в разуме,
который от того изменяется изменением Божественным.., душа
исполняется разумением того, что есть добро и что есть зло.
Очень полезно заниматься чтением слова Божия в уединении и
прочитать всю Библию разумно. За одно такое упражнение, кроме других
добрых дел, Господь не оставит человека Своей милостью, но исполнит
его дара разумения».
Чтение слова Божия должно быть производимо в уединении для того,
чтобы весь ум читающего был углублен в
истины Священного Писания и
принимал от Бога в себя теплоту (духовную), которая в уединении
производит слезы; от них человек согревается весь и исполняется
духовных дарований, услаждающих ум и сердце паче всякого слова»
(
летопись Серафимо-Дивеевского монастыря, стр. 64–65
). Есть два рода
чтения Писания: одно – рядовое (по главам, по зачалам), а другое –
избирательное, по
требованию духовной нужды, по совету духовно-
опытных (
вот пример наставления духовного старца ученику по
требованию духовной нужды: «Если желательно тебе прийти в
сокрушение, – говорит преп. Нил Синайский, – не читай языческих книг, ни
исторических, ни иносказательных, не касайся даже и ветхозаветных
книг, но читай Новый Завет, мученичества, жития святых и сказания о
старчестве и обретаешь от сего великую пользу. Советую же тебе не
Достарыңызбен бөлісу: