расположения к родителям. Главное чувство детей к родителям есть
любовь с почтением, с покорностью и послушанием. Эти чувства должны
быть разумными и прочными.
Исполненная доверия почтительность и любовь есть основание всего
поведения дитяти. «Чти
отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и
долголетен будеши на земли» (Исх. 20:12; Мф. 15:3–6). Непочтительность
к родителям есть чрезвычайно тяжкий грех (Исх. 21:16; Мф. 15:4): Кто но
почитает родителей, не покоряется им, отделился от них сердцем, тот
извратил свою природу, отпал и от Бога. Почтительность обязательна для
детей и в том случае, если родители обнаруживают какие-либо слабости и
недостатки. «Хотя бы отец и оскудел разумом, имей снисхождение – к
нему и не пренебрегай им при полноте силы твоей, ибо милосердие к отцу
не будет забыто; несмотря на грехи твои, благосостояние твое умножится.
В день скорби
твоей вспомянется о тебе; как лед от теплоты, разрешатся
грехи твои» (Сирах. 3:13–15).
«Потому всячески храни в сердце, – пишет еп. Феофан, – честными
лики твоих родителей, ни хульной мыслию, ни
словом не изводи на их
лица тени и не смущай своего сердца. Пусть есть поводы к тому, не
внимай им. Лучше все потерпеть, нежели отделиться сердцем от
родителей, ибо им Бог дал силу свою. Чествуя родителей в сердце, будешь
всячески остерегаться оскорбить их словами и поступками. Кто нечаянно
их оскорбил – зашел далеко; кто же сделал это сознательно и вне добрых
движений сердца, тот зашел еще далее. Оскорбление родителей очень
опасно. Близ него есть предание сатане, по тайной некоторой связи.
Затмивший чествование родителей в сердце сам легко отделился от них, а
оскорбивший их может отделить от себя и родителей. Но
коль скоро это
случится, отрезанный поступает под видимое владычество другого отца,
отца лжи и всякого зла. Если это не со всяким оскорбителем (родителей)
случается, то тут Божие снисхождение и покров. Потому-то всегда должно
спешить восстановить здесь мир и любовь, нарушенные чрез оскорбление
чем бы то ни было. Остерегаясь от оскорблений личных, надо
удерживаться от оскорблений родительского лица и пред другими –
поносными словами или злословием и хулою. Кто уже и вон понес
неуважение, тот стоит на краю зла. Почитающий родителей будет
всячески заботиться и своим поведением их радовать и пред другими
святить их, величать и всячески защищать от неправд и осуждений» (
еп.
Феофан. Начертание христианского нравоучения, стр. 498–499
).
Основанием и побуждением к почитанию
родителей должна быть
благодарность за великий труд воспитания (1Тим. 5:4). «Ни от кого, кроме
Бога, не получаем мы больших благодеяний, как от своих родителей»
(
Православное исповедание, ч. III, отв. 62
). Эта благодарность должна
выражаться в успокоении престарелых родителей и простираться также за
пределы их жизни, выражаясь в молитве и в поминовении их.
Непосредственное следствие непочтительности детой к родителям
есть послушание. «Сын мой, слушайся отца твоего: он родил тебя, и не
пренебрегай
матери твоей, когда она состарится» (Притч. 23:22). «Дети,
повинуйтесь
своим
родителям
в
Господе,
ибо
сего
требует
справедливость» (Ефес. 6:1). Дети должны слушаться родителей «в
Господе», т.е. слушаться во всем, что не противно закону Божию, помня
при этом слова Господа Иисуса Христа: «кто любит отца или матерь паче
Мене, несть Мене достоин» (Мф. 10:37).
Заповедь о почитании родителей дана с обетованием долголетия и
благоденствия
(Еф. 6:2).
Больше
всего
дети
должны
дорожить
родительским благословением. Поэтому всячески надо стараться получить
его, а для этого заботиться, чтобы родительское сердца было отверсто к
ним, а не закрыто. «Благословение родителей похоже на всемогущее слово
Божие.
Как то размножает, так и это» (
еп. Феофан. Начертание..., стр.
499
). «Благословение отца утверждает домы детей, а клятва матери
разрушает до основания» (Сирах. 3:9). На ком нет родительского
благословения, тому ни в чем нет счастья, все из рук вон; пропадает и свой
ум, и другие отчуждаются. Все это подтверждается жизнью.
Достарыңызбен бөлісу: