Сондай-ақ Қазақстан ономастикасыны ң тарихи-әлеумөттік мәселелері қарастырылады. Кітап қалың оқырман қауымға арналған
жүктеу/скачать 5,42 Mb. Pdf көрінісі
|
myrzakhmetov m kazak kalai orystandyryldy
- Бұл бет үшін навигация:
- Мекемтас Мырзахметұлы «Қазақ қалай орыстандырылды»
| Қазақ қалай мәңгүрттенді?
Қазақ қалай мәңгүрттенді? Исі қазақ бүл қасіретті мәселені терең танып білуі арқылы ғана ұлттық сана деңгейіне көтеріліп, ұлтш ы лды қ сезімге бөлене алмақ. ¥лтш ы лды қ сезімге қол жеткізе алсақ, ол мақтануға тұрарлық рухан қазына көзіне айналмақ. Бірақ ұлтшылдық деген сөзден зәремізді зәр түбіне түсіріп шошытқан кұш - тоталитарлық идеологияның жемісі екенін енді сезініп жүрміз. Санамыздағы стереотиптік қор- қынышты сезімге айналған жазалау шарасының хабаршысындай қаһарлы күштің елесі адамдардың бойында ұялап қалғаны бүгінде жасырын сыр емес, шындықтың өзі. Өйткені бұл мәселенің өзегі И. В. Сталиннің 1937 жылы: «Мы не только уничто- жим всех врагов, но и семьи их уничтожим, весь их род до последнего колена» (Леонид Млечин «КГБ. Председатели органов госбезопасности. Рас- Мекемтас Мырзахметұлы «Қазақ қалай орыстандырылды?» секречнные судьбы», Москва, 2005, С. 152), - деп нұсқау беруінде жатыр. 1937 жылы қазақ зиялы- лары мен елдегі есті адамдардың жүз мыңдайы атылып, атақтыларының үрім-бұтағын қалдырмай, тіпті, жамағайындарына дейін түгел көзін жою осы қаһарлы нұсқауға байланысты болатын-ды. Бұған Абай ұрпақтарының тағдыры т.б. мысал бола алады. ¥лтшылдық сезім - елін, жерін сүйген әр ұлт адамына жарасымды қасиет, бірақ ол нәсілшілдік сезіммен ұштасса, жазылмайтын рухани улы дерт. Мұны бүкіл әлемге гуманистік танымға жат неміс фашистерінің тағылық қылықтары айғақтады. Ал бүгінгі орыстардың ата-бабалары неміс фашизміне қарсы кұресіп, оларды күйретіп, күлін көкке ұшырса, олардың бүгінгі азғын ұрпақтары «тақырбастар» атанып, нәсілшіл шовинистерге айналуда. Бұл аса күрделі де қиын мәселені танып білудің өзекті тамыры ата тарихтың аса терең қабаттарында жатыр. Ресей империясы мен кеңестік қызыл импе- рия нәсілшіл шовинистік саясатты дәстүр ретінде ұстанды. Мұның мәні майда ұлттарды ассимиля- цияға түсіріп, саяси бір организмге айналдырып жіберуді мақсат тұтқан мемлекеттік миссионерлік саясатының болмысын танып білуде жатыр. Бұл мәселенің тамырын қуалап, саяси болмысын танып білмейінше, құлдық сананың ноқтасына мәңгілікке таңылып қала бермекпіз. ¥лтты қ санамыздағы құлдық ноқтасын саналы түрде үзбейінше, рухани болмысымыз қараңғылық қапасына шырмалып қа- ла бермек. Қазақ ұлты мәңгүрттікті тәңіріден өзі тілеп ал- ған жоқ, оған Ресей империясының миссионерлік |