Әож 908 (063) Қ68 Редакциялық кеңес: Техника ғылымдарының докторы, профессор
ҚОСТАНАЙ ОБЛЫСЫ: ӚТКЕНІ, ҚАЗІРГІСІ, БОЛАШАҒЫ
жүктеу/скачать 10,09 Mb. Pdf көрінісі
|
SBORNIK-80-leti-Nez-RK-16
- Бұл бет үшін навигация:
- Список использованной литературы
- ҚОСТАНАЙ ОБЛЫСЫ: ӚТКЕНІ, ҚАЗІРГІСІ, БОЛАШАҒЫ КОСТАНАЙСКАЯ ОБЛАСТЬ: ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ
- ТУҒАН ЖЕРІМ – АЛТЫН БЕСІГІМ (ҚОСТАНАЙ ОБЛЫСЫ МЕҢДІҚАРА АУДАНЫНДАҒЫ ЖАПАЛАҚ АУЫЛЫНЫҢ ШЫҒУ ТАРИХЫ)
ҚОСТАНАЙ ОБЛЫСЫ: ӚТКЕНІ, ҚАЗІРГІСІ, БОЛАШАҒЫ КОСТАНАЙСКАЯ ОБЛАСТЬ: ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ 370
другие сельхозпродукты. Церковь разорили в 1929 году. При въезде в село на возвышенности была построена ветряная мельница. В сентябре 1941 гола из Саратовской области к нам в село были привезены 10 немецких семей: Фриц, Нейн, Шнайдер, Шнайд, Клейн и другие. По приезду, мужчин из этих семей забрали в трудармию в Нижний Тагил. Женщины и дети стали работать на полях: растили хлеб, сажали картофель. Первое время их дети в школу не ходили, так как они говорили на своем немецком языке, но со временем русский стал для них родным. В период Великой Отечественной войны 1941-1945гг., по призыву в Красную армию забрали почти все мужское население. Многие остались на полях сражения навсегда, некоторые вернулись с ранениями. 158 жителей села Свердловка принимали участие в боях ВОВ, 110 человек из них погиб- ло, сейчас в живых остался лишь один. Кто вернулся живым, вновь встали в строй на трудовом фронте. В 1954 году наступила новая полоса в истории села – освоение целины. Со всех концов СССР по комсомольским путевкам, на целину устремились юноши и девушки. Так, в совхоз Сверд- ловка приехали первоцелинники Виноградский Александр Викторович, Марченко А.С., Солопенко Е.П., Зинченко К.В., Касиванова Н.Ф., Миженская Т.Ф. Начинали с колышков, первое время жили в па- латках. Но все были молоды, задорны, трудностей не боялись, смело смотрели в будущее. Аишев Б.Е., Мальцев В.И. являются первоцелинниками, которые с самого рождения проживают в селе Свердловка. На целинных землях в 1957 году был образован зерносовхоз им. Жданова. Освоение целин- ных и залежных земель позволило решить многие вопросы сельского хозяйства. Благодаря совхозам, занимавшимся производством зерна, укрепилась база большинства ранее созданных животновод- ческих хозяйств, произошло их укрупнение и реструктуризация. В их распоряжение передавались излишки переработки зерна и солома, что укрепило их кормовой фонд. За первое время целинных работ было подготовлено около 30 млн. центнеров фуража. Увеличению его объемов также способст- вовал хороший урожай кукурузы и трав, собранный в благоприятные с точки зрения погодных условий годы. И поэтому можно сказать, что совхозы дали немалый импульс развитию животноводства. Три парня из нашего села принимали участие в афганской войне: Иманбаев Самат Абдуллаевич, Мирошников Павел Кондратьевич, Мукомел Александр Владимирович, но в настоящее время на территории села Свердловка они не проживают. В разное время более 100 жителей села были награждены правительственными наградами. В 1957 году Родина высоко оценила трудовой подвиг механизатора хозяйства Свистула Ивана Степановича – ему была присвоена самая высокая награда – Герой Социалистического труда. Дваж- ды за ратный труд был награжден орденами «Знак почета», «Трудового Красного Знамени» Патраш- кан В. А.; Баимбаев Ж. Н. – орденом «Знак Почета»; Зюбан С. С. – орденом «Трудового Красного Знамени»; Браздецкий В.Н. – орденом «Трудовой славы 3 степени»; Мозговенко В.Т. – орденом «Знак Почета». Нужно особо отметить заслуги бригадира животноводства Браздецкую Л. А., которая была награждена орденом «Знак Почета»
Сегодня, в 21 веке, свердловцы – живут по-другому. В целом жизнь и быт односельчан улуч- шается. Обычным делом стало приобретение компьютера, сотового телефона, спутниковой тарелки. На сегодня поощряется создание личных подсобных хозяйств, объединений, индивидуальное предпринимательство. В новом веке большое значение уделяется возрождению старинных народных праздников, обычаев и обрядов. На селе каждый год проводятся народные праздники, на которых присутствует все село. 20 ноября 2007 года в Свердловской средней школе была открыта музейная комната, в которой собрана вся история образования и становления села, информация по освоению целины. На момент открытия музея было выставлено около 500 экспонатов. В сборе музейных экспонатов принимали активное участие все жители села Свердловка. В настоящее время на территории села Свердловка имеется средняя школа,мини-центр, врачебная амбулатория, сельская библиотека, отделение почтовой связи, аппарат акима села, ТОО «Жанабек». На территории села Свердловка находится ТОО «Жанабек» имеющее статус племен- ного хозяйства, которое разводит казахскую белоголовую породу скота. Посевная площадь 30141 га.
Костанайская область богата своей историей, своеобразной и неповторимой природой. Изучая свой край, не перестаѐшь удивляться его самобытности и уникальности . Казахстан таит в себе ещѐ много загадок, которые нам предстоит разгадать. Ведь из любви к малой Родине рождается любовь к своей стране – Республике Казахстан. ҚОСТАНАЙ ОБЛЫСЫ: ӚТКЕНІ, ҚАЗІРГІСІ, БОЛАШАҒЫ КОСТАНАЙСКАЯ ОБЛАСТЬ: ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ 371
Список использованной литературы: 1.
Краткий толковый словарь топонимов Казахстана. Койчубаев Е. Алма-Ата: Наука 1974.- 274с.
2. Справочник административно-территориального устройства Костанайской области Респуб- лики Казахстан. Костанай 2008год. 3.
Земля Убаганская Терновой И.К., Медведев С.А., Ибраев Е.Е. – Костанай 2010год. 4.
Архив Алтынсаринского района 5.
Архив музея Свердловской средней школы. ЛИСАКОВСК - ДИАЛОГ ПРОШЛОГО С НАСТОЯЩИМ Мурзакулова А.К. - преподаватель общественных дисциплин КГКП «Лисаковский технический колледж» История Лисаковска берѐт начало с древних поселений 2000 года до нашей эры. Сегодня он современный промышленный город с развитой инфраструктурой. Ключевые слова: андроновская культура, древность, современность, вечность. Мой город во Вселенной знаменит Тем, что другим его не заменить. О. О. Сулейменов На бескрайних просторах костанайщины, в зеркальной глади реки Тобол отражается искристо – зеленый городок Лисаковск, ставший своему сорокатысячному населению малой родиной. На карте он нарисован крошечным
населѐнным пунктом. Таковым по площади Лисаковск и является. Есть главней города, я не спорю, Но у каждого правда своя. «Но хоть мал золотник, но он - дорог»,- Так про свой говорю людям я. Своим рождением Лисаковск обязан открытию в 1947 году крупнейшего месторождения бурожелезняковых оолитовых руд и строительству горно-обогатительного комбината. Но жизнь здесь кипела и гораздо раньше. Когда в Египте строились пирамиды, а в Месопотамии клиньями выбивались на камне законы царя Хаммурапи, когда Авраам покинул Ур в поисках Земли обетованной, тогда степь Евразии, не знавшая границ, приняла в своѐ лоно андроновские племена. Во втором тысячелетии до нашей эры они расселились поистине на грандиозной территории, превосходящей размеры многих древних империй. Их культурные владения простирались от Уральских гор на западе до Енисея на востоке, от таѐжных лесов Западной Сибири до долин Тянь - Шаня и Памира на юге. Одна из дорог привела андроновцев к реке Тобол, к скалистым берегам, «сложенным» природой из красноватого камня. Богатая травой низкая пойма реки, залежи глины, столь необходимые для изготовления сосудов, да и сам ландшафт округи, гармонично сочетающий в себе равнинность степи и холмистость сопок, привлѐк к себе андроновских «колумбов». Откуда они пришли? Каким богам поклонялись? На каком языке
говорили? Культуры бесписьменного периода чаще всего остаются для нас загадкой. Не потому ли это «безмолвие» так пленительно и подталкивает наше любопытство к изучению и пониманию андроновского наследия.
Конечно, как в те далекие времена в действительности называли себя и свой поселок андро- новские племена, жившие совсем рядом с той территорией, где сейчас раскинулся современный город, мы, видимо, никогда не узнаем, но в археологических картах это место обозначено – посе- ление Лисаковское. Памятники древности лисаковской земли, Мекка для археологов, представлены в виде посе- лений и некрополей. За годы исследований было вскрыто более 2000 кв. метров поселения и раско- пано более полутораста погребальных сооружений в виде курганов и каменных оград. Основную информацию об их занятиях получили при раскопках поселения Лисаковский, остатки жилищ которого фиксируются на берегу Кызылжарского водохранилища. Обширные пастбища, водные ресурсы прив- ҚОСТАНАЙ ОБЛЫСЫ: ӚТКЕНІ, ҚАЗІРГІСІ, БОЛАШАҒЫ КОСТАНАЙСКАЯ ОБЛАСТЬ: ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ 372
лекли сюда андроновцев. Благодаря уникальным фрагментам тканей, тесьмы в комплекте с декора- тивными ювелирными изделиями удалось реконструировать головной убор «андроновских женщин». Рядом с поселением расположено огромное «погребальное поле» с захоронениями древних ан- дроновцев. Поселение состояло, по всей видимости, из нескольких домов, типа полуземлянок. Крыша дома опиралась на деревянные столбы, жилища соединялись между собой коридорами. Рядом стоя- ли хозяйственные пристройки для содержания скота и хранения продуктов. На Лисаковском могиль- нике вскрыто около ста погребальных конструкций. Уникальность могильника – в сохранности погре- бального инвентаря и надмогильных сооружений. Могильник находится на высоком месте и хорошо просматривается с поселения. Погребальный инвентарь находился рядом с умершим, а украшения - на нем. «Мир мертвых» нуждался в особом знаковом оформлении. Курган-ограда может считаться своеобразным знаком границы между «миром живых и мертвых». В погребениях могильника Лисаков- ский найдено большое количество сосудов, которые предназначались не только для хозяйственных нужд древних лисаковцев, но и использовались в ритуальных целях. Найдены детали погребального обряда, поражающие своей сохранностью: остатки деревянных конструкций, фрагменты текстиля, плетения, войлока. Одной из редких находок является идол антропоморфной формы. Раскопки «Кургана вождя» демонстрируют сложную космогоническую идею, заложенную в архитектурном исполнении кургана. В коллекцию городского музея, где хранится основная часть находок, входят более 200 керами- ческих сосудов, 30 золотых ювелирных изделий в форме колец, более 40 бронзовых украшений (кольца, браслеты, украшения для кос), каменные, костяные, бронзовые орудия труда. В сухом археологическом отчѐте скрывается нечто большее, чем описание находок. Ведь в каждом из них - в орнаментированном сосуде ли, в оригинальном украшении или в бронзовом орудии - знак культуры Благодаря раскопкам археологов вырисовывается призрак былого благополучия, который се- годня реально ощущает каждый житель Лисаковска. Сегодня Лисаковск - современный промышленный, экологически чистый, развивающийся город. Здесь действуют 278 предприятий, в числе которых 68 государственных и 207 частных. Они производят более 500 наименований конкурентоспособной продукции. Очевидным преимуществом города, привлекающим инвесторов, является наличие квалифици- рованных трудовых ресурсов при относительно низкой стоимости рабочей силы. Практически каждый второй работающий имеет высшее или среднее специальное образование. Приглашаются инвесторы для реализации совместного проекта по созданию производства по углубленной переработке зерна пшеницы на крахмал, клейковину и глюкозно-фруктозный сироп. Не прекращается сотрудничество с неправительственными фондами по привлечению дополнительных ресурсов и опыта в город. Растет строительный комплекс, сфера торговли и услуг. В сфере малого бизнеса действуют 74 предприятия, которые решают проблемы занятости населения, снижения уровня безработицы. Лисаковск развивает и социальную инфраструктуру. В городе работают 4 детских дошкольных учреждения, 8 общеобразовательных школ, технический колледж, факультет дистанционного обу- чения Рудненского индустриального института. Стационарная медицинская помощь населению оказывается по одиннадцати профилям. Лечеб- ные учреждения оснащены современным диагностическим оборудованием и квалифицированными кадрами. Насыщена и досуговая жизнь лисоковчан. Традиционными стали массовые шоу, карнавалы, детские и спортивные праздники, привлекающие гостей не только из близлежащих городов и районов, но и стран ближнего и дальнего зарубежья. Спортивная база города позволяет проводить областные, республиканские и международные соревнования по различным видам спорта. Небольшой городок вырастил целую плеяду спортсменов, имеющих республиканскую и международную известность. Так спортивную славу Лисаковска приум- ножил многократный чемпион и призер чемпионатов и первенств Казахстана, участник трех кубков мира, пяти чемпионатов мира, трех Олимпийских игр, чемпион 14-х Азиатских игр, рекордсмен и обладатель высшего достижения республики по спортивной ходьбе на 20 км Валерий Борисов. Лисаковск стал пионером в самых неожиданных сферах. Он был первым в организации карна- валов, джазовых фестивалей, мотокросса, сотрудничества с неправительственными организациями, пошел на создание социальных рабочих мест, общественных работ, бесплатных мест в детских садах для детей из малообеспеченных семей. Именно в Лисаковске возникло движение «За самоуправ- ляемый город», привлекающее население к сохранению жилого фонда, развитию общественного самоуправления и воспитывающего патриотизм у юных лисаковцев. Здесь родился и единственный в республике «Центр содействия развитию малых и средних городов Казахстана». Лисаковск со своим опытом помог многим другим малым городам сохранить статус города. А вместе со статусом и бюджет. Шире: жизнь и перспективу.
ҚОСТАНАЙ ОБЛЫСЫ: ӚТКЕНІ, ҚАЗІРГІСІ, БОЛАШАҒЫ КОСТАНАЙСКАЯ ОБЛАСТЬ: ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ 373
В этом году нашему городу исполнилось 45 лет. Это возраст зрелости, однако, историческим древностям, обнаруженным в округе, насчитывается более чем 3500 лет. Это возраст вечности. Мо- лодой Лисаковск, ровесник древнегреческой Трои, мечтает о будущем, строит это будущее. Впереди – новая история, новые дела, новые успехи…
В любой из жизненных драм. Верьте своим врагам, Они не изменят вам. Но не теряйте след Предков в земле родной. Ведь люди, которых нет, Ещѐ придут за тобой.
ТУҒАН ЖЕРІМ – АЛТЫН БЕСІГІМ (ҚОСТАНАЙ ОБЛЫСЫ МЕҢДІҚАРА АУДАНЫНДАҒЫ ЖАПАЛАҚ АУЫЛЫНЫҢ ШЫҒУ ТАРИХЫ)
образования акимата города Костаная»
Тарих - бҧл тек арғы кҥн, кешегі кҥн ғана емес, бҥгінгіміз де.Ӛткенді жақсы біле тҧрып, біз қазіргіні де жақсы тҥсінеміз және болашақты да кӛз алдымызға елестете аламыз. Т.И.Гончарова
Тарих - біздің кешегі ӛткеніміз. Бҥгінгі кҥн - кешегінің жалғасы. Ӛлке тарихы - туған жердің тари- хы. Жердің тарихын білу - елдің тарихын білу. Тарих еш бҧрмалаусыз, қоспасыз, шындыққа сай бол- ғанда ғана тарих. Әрбір жердің ӛзіне тән тарихы болады. Ал әр жердің ӛзіндік атауы - бҧл тек ӛзіндік тарих.
«Бҥгінгі кҥнді тҥсініп-тҥйсіну ҥшін де, болашақтың дидарын кӛзге лестету ҥшін
де кешегі кезеңге кӛз жіберуіміз керек». Н.Ә.Назарбаев. Егеулі найза қолға алып, еңку - еңку жер шалып, ел қорғаған батыр бабаларымыз бен аналарымыздың бізге қалдырған аманатындай туған елімізді қорғау, нығайту – бәрімізге парыз. - Айпырай! Туған жер - ай! Теңдесер кім Бҧл жерге сен болмасаң келмес едім. Кіндігімді байлаған қазығым – ай Сен болмасаң бҧл маңды кӛрмес едім, - деп ақиық ақын М. Мақатаев
Мақсатым - туған жерім, ауылым – Жапалақ ауылы, оның аталу себебі, шығу тарихы, сондай- ақ ауылымның атақты және белгісіз ӛкілдерімен таныстыру. Ӛз туған жерімді мақтан тҧту және келешек ҧрпаққа ата-баба мҧрасын сақтауды насихаттау.
Елім менің! Бҧл ӛз ҥйіңнің табалдырығынан басталады. Содан шетсіз, шексіз қияға ӛрлеп кете барады. Оның жҧпар атқан жусаны, кеудеңе қҧйылған мӛлдір ауасы, жотаға ӛрлеген жалғыз аяқ жолдары, осының бәрі- туған елдің бір бӛлшегі.
Туған жерім - тірегім,
Елжірейді жҥрегім.
Туған жерім - асылым,
Ата-анамдай сҥйемін!
Туған жердің әрбір шӛбі, әр гҥлі, әр ағашы, салқын самалы, қасиетті топырағы кӛзіңе оттай ыс- тық. Оның қызыл- жасыл кӛбелегі, қҧйқылжыта салған қҧстарының ҥні, жан – жануардың дыбысы қҧла- ғыңа жағымды естіледі. Туған жердің таза ауасымен дем алып, кӛңілдерің кӛтеріліп, жандарың жайланып қалады.
Кіндік қаның тамып, туып - ӛскен мекеніңді, табаның тиіп тҧрған топырақты бәрінен артық кӛруге хақылысың. Туған жердің бір тҥйір тасы жаттың ат басындай алтынынан қымбат емес пе? Дулығалы ата - бабаларымыз кең даласын, асқар тауын, сарқырап аққан кӛк ӛзенін қорғап, мақтан еткен, бізге мҧраға қалдырған. ҚОСТАНАЙ ОБЛЫСЫ: ӚТКЕНІ, ҚАЗІРГІСІ, БОЛАШАҒЫ КОСТАНАЙСКАЯ ОБЛАСТЬ: ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ, БУДУЩЕЕ 374
Тарих - біздің кешегі ӛткеніміз. Бҥгінгі кҥн - кешегінің жалғасы. Ӛлке тарихы - туған жердің тарихы. Жердің тарихын білу - елдің тарихын білу. Тарих еш бҧрмалаусыз, қоспасыз, шындыққа сай болғанда ғана тарих. Әрбір жердің ӛзіне тән тарихы болады. Ал әр жердің ӛзіндік атауы - бҧл тек ӛзіндік тарих.
Мен ӛзімнің туған ауылым – Жапалақ туралы тарихи тҧрғыдан айтып бермекпін. Жапалақ - Қараталдан 4-5 шақырым жерде Тобыл ӛзенінің бойында орналасқан. Ӛз уақытында ауылда 40-45 уй болса, қазіргі кезде 4-5 ҥйлі кішкене ауыл.
Тарихқа кӛз жҥгіртетін болсақ, Керей Ашамайлы Керей Балта тайпасы Жапалақ аймағы.
Ал осы Жапалақ деген сӛз қайдан шыққан?
Ҧлы атамыз – Бабалының 2 ҧлы болады: Қҧдаймеңді және Қарамеңді. Ҧлдары ҥйленген кезінде атамыз ҧлдарының еншісіне бір табын жылқы беріп, ӛздерің бӛліп алыңдар дейді. Қҧдаймеңді жыл- қыны суға қарай айдаса, Қарамеңді жылқыны қырға қарай айдаған екен, бірақ осыған қарамастан жылқының кӛбі қырға қарай кеткен. Қарамеңді атамыз кесек денелі, батыр кісі болған. 1740-1750 жыл- дар аралығында Маңғыстау ӛңірінде тҥркімендер мен адай руының арасында қақтығыстар болған кез- де Қарамеңді атамыз ӛзінің достарына жаушы ретінде кӛмекке барып, кәмелетке толмаған тҥркімен қызы – Ырысбикені олжалап әкеледі. Кейін Ырысбике кәмелетке толған соң оны ӛзіне ҥшінші әйел етіп, тоқалдыққа алады. Оған дейін Ырысбике ҥлкен әйелдерінің жанында қолбала сияқты жҥрген. Қа- рамеңді жорықтан келген кезде қозы қҧшақтап, алдынан жҥгіріп шығатын болған. Осы балалық ісіне сҥйсініп, атамыз: «Жалпылдаған, Жапалағым!»- деп атаған екен. Жасы келгенде Ырысбике әжеміз – сӛзі ӛткір, елге сыйлы кісі болған. Осы Ырысбикеден – Самай, Мамай, Бектемір, Жҧмабай, Сынабай – деген 5 ҧл туады. Балалардың нағашы жҧртына ҧқсайтыны табиғи заңдылық емес пе? Жанағы бес ҧл атқа қонып, кӛрші ауылдарға немесе жәрмеңкелерге барған кезде жҧрт: «Мынау тҥркіменнің бектері қайдан келген?» -деген екен. Бектемір атамыздың ҧрпағының кӛбінің есімінде «бек» қосымшасы бар. Мысалы: Манарбек, Ануарбек, Бекжҧма, Меңдібек, Қадырбек, Қазбек, Балтабек, Тобылбек, Асылбек, Әлібек, Жәнібек...
Аталарымыздың ішінде ӛз ауылының тарихында елеулі орын қалдырғандарына тоқталып кетер болсам, Бектемірдің Жортушы деген баласынан – Есет, Есеней, Есмағамбет деген ҧлдар тарай- ды. Есет зор денелі, жылқыға отырғанда екі тізесі жылқының қҧлақтарына тиген. Бір жерге барымтаға бару керек болса немесе біреуден ӛш алу керек болса, ауыл адамдары осы Есет атамызды алып баратын болған. Ал екінші ҧлы - Есеней ерекше кӛрікті болған. Кез-келген жерге қыз айттыруға ауыл адамдары әрқашан Есеней атамызды кҥйеу бала ретінде алып жҥрген.
Самай атамыздан тараған Танатқан атамыз 16 жасында болыс болған. Айналайын, дархан далам, кең далам, Бір ӛзіңді арқа тҧтар мен балаң. Сҧлулықтың сырын жидың сен маған, Сен сияқта дархан болам, кең болам. Қойнауыңда қазына, кҧт-береке, Сенде ӛткізген әрбір кҥн бҧл мереке. Жадыратар жанымды бҧл сен екен, Қҧшағыңда қҧлдыраған бҧл мен екен.
1947 жылы кӛктемде қатты су тасқыны болып, Жапалақ ауылы ортада қалып қойған. Кейін сол ӛзен суының жайылған жерінде Қарасу деген кӛл пайда болған. Сол су тасқыны болған кезде ҥй тӛбесінде дҥниеге келген Тасқын деген ағамыз бар.
Тобыл ӛзенінің бойында ауылға кіре берісте «Жалғыз қарағай» ӛсіп тҧр. Мынау сол ағаш. Аңыз- дарға қҧлақ тҥретін болсақ, ол – кезінде ҧрылар ӛз алтындарын сол жерге тығатын болған.
Ауылдың кҥзде қоныстанатын - Кҥзек-Шоқ деген жері бар. Ал жайлауы қазіргі Сарыкӛл ауданы, бір шеті Федоров ауданына дейін созылып жатқан.
Сондай-ақ «Жансақал сарлығы» деген шӛп шабатын шабындық жерлері болған. Мынау - «Ҥш ҥйеңкі» деген Самай атамыздың қыстауы болған жер. Бҧл жерге Ресей елінің «Станица Прорывен- ская» деген ауылы қарсы тҧрған. Әлі де сол орнында, тек қазіргі кездегі атауы ӛзгерген.
Осы Самай атамыз патша ҥкіметі кезінде орыс офицерін суға кетіп қала жаздаған жерінен қҧтқарғаны ҥшін «Анинская лента» орденімен марапатталып, «Зауряд –Харунжи» офицерлік атағы берілген.
Соғыстан кейінгі жылдары ауылымызда кішкентай мектеп болған. Бірінші мҧғалім болып жҧмыс істеген – Қадиша деген кісі. Кейін 1949 жылғы су тасқыны кезінде мектепті су жуып кеткен.
Тың игеру жылдары ауылда қҧс және шошқа фермасы пайда болды. Әрине қаймағы бҧзылмаған қазақ ауылы ҥшін шошқа асырау жат іс болды.
Ауылымыздың дәл ортасында ескі зират(қорым) бар. Онда Сталиндік репрессия кезінде жер аударылып келген шешен ҧлтының ӛкілдері де жерленген. Біз де мҧсылман болғандықтан оларды тӛрімізге кіргізгенбіз.
Топырағың жаратты асылдарды,
|