-
|
кедергілер болған емес
|
-
|
қытаймен қарым-қатынаста болғандықтан
|
-
|
ақын-жазушылардың саны аз болғандықтан
|
+
|
XVIII-XX ғ.ғ. Ресейдің қол астында болғандық
|
-
|
мектеп болмағандықтан
|
|
|
$
|
ХІХ ғ. ұлттың тәрбие беріп, мәдениетті дамытып, оқу білімге шақырып, мектептер ашуға ықпал еткен
|
-
|
Қожа Ахмет Иассауи
|
+
|
Абай Құнанбаев, Ыбырай Алтынсарин
|
-
|
Жүсіпбек Аймауытов
|
-
|
Ахмет Байтұрсынов
|
-
|
Сұлтанмахмұт Торайғыров
|
|
|
$
|
«Этнопедагогика» пәні қай пәнмен тығыз байланысты?
|
+
|
Педагогикамен
|
-
|
мәдениеттанумен
|
-
|
Әдебиетпен
|
-
|
Психологиямен
|
-
|
Әлеуметтанумен
|
|
|
$
|
Ғасырлар бойы қалыптасып, одан әрі кемелдене беретін ғылым
|
-
|
Мәдениеттану
|
-
|
Психология
|
-
|
Экология
|
+
|
Педагогика
|
-
|
Этнопедагогика
|
|
|
$
|
Ұлттың мәдени дәрежесін,рухани сапасын көрсетеді
|
+
|
ұлттық салт-сана
|
-
|
ұлттық мәдениет
|
-
|
ұлттық педагогика
|
-
|
ой-өріс
|
-
|
Таным
|
|
|
$
|
Әрбір ұлттың мәдени ірге негізі - әдеп, ұлттық заңның қолданысқа айналуы
|
-
|
Салт
|
-
|
әдеп
|
-
|
Сана
|
+
|
Дәстүр
|
-
|
Ой
|
|
|
$
|
Ұлттық мәдениеттің дәстүрдегі бастау көрінісін көрсетіңіз
|
+
|
Сәлемдесу
|
-
|
Сыңсу
|
-
|
бесік жыры
|
-
|
бесік жыры
|
-
|
Сыйласу
|
|
|
$
$
|
Қазақ келіні сәлем ету кезінде инабаттылық көрсетіп, үлкенге шынайы күлімдеп, жылы шырай көрсеткені нені білдіреді
|
-
|
дұрыс жауап жоқ
|
-
|
Тәртібін
|
-
|
Қылығын
|
-
|
Мінезін
|
+
|
мәдениеттілігінің дәрежесін
|
|
|
$
|
Үлкеннің атына сыйласым мен ізеттілік белгісі ретінде қандай сыйласымдылық жұрнағы қосылған
|
-
|
тесе
|
-
|
ене
|
-
|
ете
|
-
|
есе
|
+
|
еке
|
|
|
$
|
Кішілерге және балаларға айтылатын және тек қазақтарда ғана қолданылатын дәстүрлік үрдіс
|
-
|
жаным
|
-
|
ботам
|
+
|
айналайын
|
-
|
күнім
|
-
|
айым
|
|
|
$
|
Мына мақалдың жалғасын табыңыз «Халқыңды сүйсең, салтыңды.... »
|
-
|
аяла
|
-
|
ардақта
|
-
|
сақта
|
+
|
сүй
|
-
|
құрметте
|
|
|
$
|
«Өлмейтін өмір кілті - өмірде» деген сөздің авторын көрсетіңіз
|
+
|
Қорқыт ата
|
-
|
М.Жұмабаев
|
-
|
М.Дулатов
|
-
|
Шәкәрім Құдайбердиев
|
-
|
Абай Құнанбаев
|
|
|
$
|
Нағыз ұстаз (хас қажып) аталған кім?
|
-
|
Ахмет Иассауи
|
+
|
Жүсіп Баласағұни
|
-
|
Қорқыт ата
|
-
|
Ахмет Байтұрсынов
|
-
|
Ыбырай Алтынсарин
|
|
|
$
|
Қазақтың тұңғыш ғалымын атаңыз
|
-
|
А.Байтұрсынов
|
+
|
Әл-Фараби
|
-
|
Ш.Уалиханов
|
-
|
Ы.Алтынсарин
|
-
|
Ә.Табылдиев
|
|
|
$
|
«Әліп-би» (1911ж), «Тіл құралы» (1913 ж) оқулықтарының авторы
|
+
|
А.Байтұрсынов
|
-
|
А. Құнанбаев
|
-
|
М.Жұмабаев
|
-
|
Ы.Алтынсарин
|
-
|
М.Дулатов
|
|
|
$
|
«Көк байрақ», «Ел белгілері», «Ант беру», «Серт беру», «Уәделестік» т.б. қазақтың рәсімдері қандай дәстүрге жатады.
|
-
|
ұлттық рәсім
|
-
|
тойларға байланысты қолданылатын рәсім
|
-
|
тұрмыстық
|
-
|
ырым-тыйым
|
+
|
ұлттық рәсімдерді салтанатты түрде қастерлеу
|
|
|
$
|
Қазақтың тұңғыш педагогы
|
-
|
М.Дулатов
|
-
|
Мұхамет Хайдар Дулати
|
+
|
Ы.Алтынсарин
|
-
|
А.Құнанбаев
|
-
|
А.Байтұрсынов
|
|
|
$
|
Қазақ өнері және қазақ әйелдеріне білім беру мәселесі туралы еңбектерді жазған кім?
|
-
|
С.Садырбаев
|
-
|
Т.Тәжібаев
|
-
|
Х.Досмұхамедов
|
+
|
Н.Құлжанова
|
-
|
Б.Адамбаев
|
|
|
$
$
|
Әл-Фарабидің қай еңбегі ағылшынның атақты социолисі Томас Мордың еңбегінде негіз болған?
|
-
|
Бақытқа жол сілтеу
|
+
|
Қайырымды қала тұрғындары
|
-
|
Музыканың ұлы кітабы
|
-
|
Екінші ілім
|
-
|
Ғылымдарыдың шығуы
|
|
|
$
|
Ғылымды үйрену үшін Әл-Фараби қандай шарт керек деп көрсетеді?
|
-
|
жеке бастың дұрыс тарбиесі
|
-
|
адам санасының дайындығы
|
-
|
адамгершілік қасеттер
|
+
|
адам арының тазалығы
|
-
|
талап пен шыдамдылық
|
|
|
$
|
Әл-Фарабидың ойынша, адамның бағытқа жетуіне қажетті үш нәрсе:
|
-
|
қанағат, рахым, жігер
|
-
|
өнер, ғылым, еңбек
|
+
|
денсаулық, білім, еңбек
|
-
|
тәрбие,білім, сана
|
-
|
адамгершілік, ақыл-ой төзім
|
|
|
$
|
«Диуани лұғат ат-түрік» еңбегінің авторы
|
+
|
Махмұд Қашғари
|
-
|
Жүсіп Баласағұни
|
-
|
Абай Құнанбаев
|
-
|
Қожа Ахмет Иассауи
|
-
|
Мұхаммед Хайдар Дулати
|
|
|
$
|
«Бұл дастан - мемлекетті басқару әдістерін, адамгершілік нұсқаларын, қоғамдық
саяси мәні бар түрлі ережелер мен заңдарды, әдет - ғұрыптар нормасын қамтыған энциклопедиялық дәрежеде жазылған көркем туынды» (Н.Келімбетов). Кітаптің аты
|
-
|
Тарих-и Рашиди
|
-
|
Ақыр заман кітабы
|
-
|
Диуани Хикмет
|
-
|
Ғылымдардың шығуы
|
+
|
Құтты білік
|
|
|
|
$
|
«Құтты білік» дастанында қарастырылатын төрт тәлімдік мәселелердің қатарына қайсысы жатпайды?
|
-
|
әділ заң
|
+
|
қамқор басшы
|
-
|
адал еңбек
|
-
|
ақыл-парасат
|
-
|
қанағат-нысап
|
|
|
$
|
Бұл ғұлама адамгершілк тәрбиесінің негізі білімде деп баса көрсеткен. Оның біздің заманымызғы жеткен еңбегі - «Хибатул Хақайық» (Ақиқат сыйы) атты кітабы
|
+
|
Ахмет Иүгінеки
|
-
|
Ө.Тілеуқабылұлы
|
-
|
Әл-Фараби
|
-
|
Ахмет Иассуи
|
-
|
Махмұд Қашғари
|
|
|
$
|
Түркістанда сопылық-тақуалық бағытты берік ұстанып, бізге аса қымбат тәлім-тәрбиелік өсиеттер қалдырған, 4 ғақлияны (Шариғат, Тариқат, Мағрифат, Хақиқат) бөліп көрсеткен ғұлама
|
-
|
Ахмет Иүгінеки
|
-
|
Ө.Тілеуқабылұлы
|
-
|
Әл-Фараби
|
+
|
Ахмет Яссауи
|
-
|
Махмұд Қашғари
|
|
|
$
|
Мұхаммед Хайдар Дулати өз еңбектерінде нені уағыздайды?
|
-
|
5 нәрседен қашық, 5 нәрсеге асық болуды
|
-
|
жұмаққа жету жолдарын
|
-
|
бағытқа жетуге 3 нәрсенің (денсаулық, білім, еңбек) керектігін
|
-
|
мемлекет болу қағидаларын
|
+
|
адамның басында болатын 7 түрлі күнәдан сақ болуды
|
|
|
$
|
Шипагер ғалым Ө.Тілеуқабылұлының сөзін толықтыр:
не тәтті? ... тәтті?
не мерей? ... мерей
не ләззат? ... ләззат
|
-
|
жан, тіл, денсаулық
|
-
|
жар, бала, тыным
|
-
|
тән, ана, құдай қосқан қосақ
|
+
|
жан, бала, құдай қосқан қосақ
|
-
|
қиял, дана, құдай берген бақ
|
|
|
$
|
Ө.Тілеуқабылұлы психологиялық темпераментті (бейімдеулік) 6-ға бөлген: ыстықтық, суықтық, аңғақтық суықтық,буылмалы, уылмалы, ...
|
-
|
уылмалы қоюлық
|
+
|
аңғақтық қоюлық
|
-
|
буылмалы ыстықтық
|
-
|
аумалы төкпелі
|
