Заключение
И в целом можно утверждать,
что картина мира О. Сулейменова –
Centr
al Asian J
ournal o
f Art Studie
s
V
olume 6. Issue 3. 2021
18
не плоскостное или линейное
художественное полотно: построению
текста характерен принцип
«монтажности», динамической
смены картин, порой и эпических
полотен. Поэтому и сама картина мира
динамичная, и может прочитываться
как «кинокартина»: преобладает
визуализированный характер
изображаемого, «автономен» каждый
«кадр», переводя на язык кино. (Уместно
напомнить здесь, что по сценариям
О. Сулейменова были сняты кинофильмы
«Балкон», «Атамекен» – «Земля отцов»).
Семиотической предтечей картины
мира О. Сулейменова названо его
стихотворение «Аргамак» неслучайно
и не только в силу того, что сам поэт
рассказал об истории его создания,
о значимости его для всего последующего
творчества. Думается, что уже первое
впечатление об этом небольшом
произведении рождает ощущение,
что аргамак как символ устремленности
познания бытия своего народа
продолжает свой стремительный бег,
«бросая робким тропам грохот копыт»,
для того чтобы открыть дорогу поиска
новых смыслов в мире большого
и многогранного по воплощению своей
изыскательной интенцией творчества
О. Сулейменова.
Безусловно, данная статья
не исчерпала вопроса о творчестве
О. Сулейменова в семиотическом
аспекте: проведена пропедевтика
подходов подобного исследования.
Думается, что феномен не только
собственно поэтического творчества,
но и сама концептосфера казахского
мира, и многие другие предметные
области семиосферы культуры
и искусства казахов актуальны
для исследовательских задач.
|
