Issn 2072-0297 Молодой учёный
жүктеу/скачать 2,31 Mb. Pdf көрінісі
|
moluch 112 ch10
| 1034
«Молодой учёный» . № 8 (112) . Апрель, 2016 г. Педагогика менее пагубна для народа и страны, чем пренебрежение к общеисторическому, общечеловеческому [4]. В понятии педагогов воспитание включает в себя пре- подавание. Так называемая наука педагогика занимается только воспитанием и смотрит на образовывающегося человека, как на существо, совершенно подчиненное воспитателю. Только через его посредство образовывающийся получает образовательные или воспитательные впечатления, будут ли эти впечатления книги, рассказы, требования запоми- нания, художественные или телесные упражнения. Весь внешний мир допускается к воздействию на ученика только настолько, насколько воспитатель находит это удобным. Воспитатель старается окружить своего питомца непро- ницаемою стеной от влияния мира и только сквозь свою научную школьно-воспитательную воронку пропускает то, что считает полезным. Везде влияние жизни отстранено от забот педагога, везде школа обстроена кругом китайскою стеной книжной мудрости, сквозь которую пропускается жизненное образовательное влияние только настолько, насколько это нравится воспитателям. Влияние жизни не признается. Так смотрит наука педагогика, потому что признает за собой право знать, что нужно для образо- вания наилучшего человека, и считает возможным устра- нить от воспитанника всякое вневоспитательное влияние; так поступает и практика воспитания [5]. На основании такого взгляда естественно смешивается воспитание и образование, ибо признается, что не будь воспитания, не было бы и образования. В последнее же время, когда смутно начала сознаваться потребность сво- боды образования, лучшие педагоги пришли к убеждению, что преподавание есть единственное средство воспитания, но преподавание принудительное, обязательное, и потому стали смешивать все три понятия — воспитание, образо- вание в обучение [5]. По понятиям педагога-теоретика, воспитание есть дей- ствие одного человека на другого, и включает в себя три действия: 1) нравственное или насильственное влияние воспитателя, — образ жизни, наказания, 2) обучение и преподавание и 3) руковождение жизненными влияниями на воспитываемого. Ошибка и смешение понятий проис- ходят оттого, что педагогика принимает своим предметом воспитание, а не образование, и не видит невозможности для воспитателя предвидеть, соразмерить и определить все влияния жизни. Каждый педагог соглашается, что жизнь вносит свое влияние и до школы, и после школы, и, несмотря на все старание устранить ее, и во время школы. Влияние это так сильно, что большею частью уничтожа- ется все влияние школьного воспитания; но педагог видит в этом только недостаточность развития науки и искусства педагогики и все-таки признает своею задачей воспитание людей по известному образцу, а не образование, то есть изучение путей, посредством которых образуются люди, и содействие этому свободному образованию [5]. Воспитание не есть предмет педагогики, но одно из яв- лений, на которое педагогика не может не обратить вни- мания; предметом же педагогики должно и может быть только образование. Образование в обширном смысле, по нашему убеждению, составляет совокупность всех тех влияний, которые развивают человека, дают ему более обширное миросозерцание, дают ему новые сведения. Детские игры, страдания, наказания родителей, книги, работы, учение насильственное и свободное, искусства, науки, жизнь — все образовывает [5]. Образование вообще понимается или как последствие всех тех влияний, которые жизнь оказывает на человека (в смысле «образование человека» мы говорим — образо- ванный человек), или как самое влияние на человека всех жизненных условий (в смысле «образование немца, рус- ского мужика, барина», мы говорим — человек получил плохое образование или хорошее и т. п.). Только с этим последним мы имеем дело. Воспитание есть воздействие одного человека на дру- гого с целью заставить воспитываемого усвоить известные нравственные привычки. (Мы говорим — «они его вос- питали лицемером, разбойником или добрым человеком». «Спартанцы воспитывали мужественных людей». «Фран- цузы воспитывают односторонних и самодовольных».) Преподавание есть передача сведений одного человека другому (преподавать можно шахматную игру, историю, сапожное мастерство). Учение — оттенок преподавания, есть воздействие одного человека на другого с целью за- ставить ученика усвоить известные физические привычки (учить петь, плотничать, танцевать, грести веслами, гово- рить наизусть). Преподавание и учение суть средства об- разования, когда они свободны, и средства воспитания, когда учение насильственно и когда преподавание исклю- чительно, то есть преподаются только те предметы, ко- торые воспитатель считает нужными. Истина ясна и ин- стинктивно сказывается каждому. Сколько бы мы ни старались сливать раздельное и подразделять неразде- лимое и подделывать мысль под порядок существующих вещей — истина очевидна [5]. Воспитание есть принудительное, насильственное воз- действие одного лица на другое с целью образовать такого человека, который нам кажется хорошим; а образование есть свободное отношение людей, имеющее своим осно- ванием потребность одного приобретать сведения, а дру- гого — сообщать уже приобретенное им. Преподавание, Unterricht, есть средство, как образования, так и воспи- тания. Различие воспитания от образования только в на- силии, право на которое признает за собою воспитание. Воспитание есть образование насильственное. Образо- вание свободно. Воспитание — французское education, английское education, немецкое Erziehung — понятия, существу- ющие в Европе, образование же есть понятие, существу- ющее только в России и отчасти в Германии, где имеется почти соответствующее слово — Bildung. Во Франции же и Англии это понятие и слово вовсе не существует. Civilisation есть просвещение, instruction есть понятие ев- ропейское, непереводимое по-русски, означающее богат- |