ИсторИя русской лИтературы XVIII века 1700–1750 е годы



Pdf көрінісі
бет16/231
Дата27.12.2021
өлшемі2,89 Mb.
#128818
түріУчебник
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   231
Байланысты:
Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века.
Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века., Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века., Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века., Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века., Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века., Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века., Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века.
Вомперский В. П
. Риторики в России 
XVII

XVIII
 вв. М., 1988; 
Маркасова Е

В.
 Представления о фигурах речи в русских риториках 
XVII
 — начала 
XVIII
 века. Петрозаводск, 2002; 
Аннушкин В. И
. Русская риторика. Исто-
рический аспект. М., 2003.
29 
О датировке «Повести о Фроле Скобееве» см.: 
Бакланова Н. А
. К вопросу о дати-
ровке «Повести о Фроле Скобееве» // ТОДРЛ. М.; Л., 1957. Т. 13. С. 511–518. Присоеди-
няясь к предложенной в этой статье датировке, А. М. Панченко и Е. В. Душечкина тем 
не менее рассматривают «Повесть…» скорее в контексте 
XVII
 в. См.: 
Панченко А. М

Литература «переходного века» // История русской литературы: в 4 т. Т. 1. С. 380–384; 
Душечкина Е. В
. Стилистика русской бытовой повести 
XVII
 века («Повесть о Фроле 
Скобееве»). Таллинн, 1986.
30 
Как и поступают автор (А. М. Панченко) и редакторы (Д. С. Лихачев и Г. П. Ма-
когоненко) первого тома четырехтомной «Истории русской литературы» (Л., 1980) или 
же, скажем, И. З. Серман в своей недавней книге: 
Серман И. З
. Литературное дело Ка-
рамзина. М., 2005. С. 17–27.
31 
Стоит обратить внимание на часто возникающее в трудах, посвященных Петровской 
эпохе, противоречие: одни и те же филологи, с одной стороны, рассматривают ее как 
продолжение и часть переходной культуры конца 
XVII
 в., с другой же — подчеркивают 
ее новаторский характер. Наиболее показательны здесь работы А. М. Панченко.
II. Пристальный взгляд на литературную и культурную жизнь 
Петровской эпохи действительно обнаружит в ней нечто принципи-
ально отличное от барокко конца XVII в. и, напротив, крайне близкое 
тому, что существовало в России с 1730-х гг. Пожалуй, два момента 
оказываются здесь особо важными. Первый касается секуляризации. 
Ее роль в развитии культуры в интересующий нас период трудно 
переоценить. «Новизна петровской реформы не в западничестве, но 
в секуляризации»
32
, — писал прот. Георгий Флоровский. Он не прав: 
западничество, возможно, важнее, но в том, что секуляризация очень 
многое определяет в культуре петровского времени, он прав безуслов-
но. Данную сторону реформ первого императора подробно исследо-
вал А. М. Панченко
33
. Конечно, секуляризация крайне энергически 
осуществлялась в течение всей второй половины XVII столетия. Ши-
роко известен культурно знаменательный факт: первая свадьба Алек-
сея Михайловича с Марией Ильиничной Милославской, состояв-
шаяся 16 января 1648 г., была чисто церковной — из свадебного 
обряда были исключены все фольклорные элементы. А когда в ян-
варе 1676 г. царь умирал, во дворце готовилось представление «Дей-
ства о Бахусе и Венусе». За 28 лет, как видим, секуляризация сдела-
ла огромный скачок. Но именно в петровское время обнаружились 
ее внутренние последствия для литературы, что в первую очередь 
выразилось в смене писательского типа. При всех своих модифика-
циях пишущий человек в конце XVII в. прежде всего обращен к Богу. 
Словесный труд для него — способ духовного делания, своего рода 
религиозный подвиг, путь, могущий привести к спасению. Чрезвы-
чайно выразителен здесь кулуарный жест Димитрия Ростовского — 
завещательная просьба положить себе в гроб черновики «Четей Ми-
ней». Поступок этот, так ярко изобличающий в ростовском митро-
полите человека барокко с его чувством метафоры (ведь данное 
пожелание — впечатляющий пример культурной метафоры), нагляд-
но демонстрирует религиозный подтекст литературного труда Ди-
митрия. И в этом великий святитель был не одинок.
При Петре такое отношение к литературным занятиям постепен-
но исчезает. «Петр выдвинул другой тип писателя. Интеллектуал, 
сочиняющий по обету или внутреннему убеждению, был заменен 
32 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   231




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет