ИсторИя русской лИтературы XVIII века 1700–1750 е годы
§ 4. Взаимодействие старого и нового
жүктеу/скачать 2,89 Mb. Pdf көрінісі
|
Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века.
Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века., Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века., Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века., Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века., Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века., Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века., Бухаркин П. Е. История русской литературы 18 века.
| § 4. Взаимодействие старого и нового
в функционировании литературных жанров. торжественное красноречие I. Повести петровского времени наглядно демонстрируют важней- . Повести петровского времени наглядно демонстрируют важней- шую особенность литературной культуры начала XVIII в. — несисте- XVIII в. — несисте- в. — несисте- матизированное смешение разнородных элементов — в аспекте струк- туры художественного текста. Как уже не раз отмечалось, данная черта пронизывает всю толщу петровской литературной культуры, обнаруживаясь на разных ее уровнях — не только в поэтическом сти- ле или в текстовой организации произведения, но и в системе жанров, и в авторской модальности и определяемом ею типе писателя. Оста- новимся вначале на проблеме жанровой системы. И вновь надо прежде всего сказать, что слово «система» в разго- воре о литературных жанрах петровского времени — как и о литера- турной ситуации в целом — можно употребить лишь с очень большой натяжкой. С жанрами происходило то же, что и с другими регистрами литературной культуры: новое соединялось со старым, а точнее, ста- рое исподволь наполнялось новым, нередко противоречащим семан- тическому ореолу жанра, тому, что М. М. Бахтин назвал его памятью 63 . В результате происходила перекоординация того или иного жанра, что, естественно, приводило к ослаблению связей между ними и к предель- ному ослаблению жанровой системы. Увидеть, что происходило с жанрами в Петровскую эпоху, как в них начинало проникать новое, вызванное необходимостью реагировать на петровские реформы, и 62 По определению В. Я. Проппа, «под функцией понимается поступок действующе- го лица, определенный с точки зрения его значимости для хода действия» ( Пропп В. Я . Морфология сказки. Л., 1928. С. 30–31). 63 Здесь следует иметь в виду, что в риторической культуре память жанра была струк- турирована гораздо более четко, нежели в литературе новой (начиная с рубежа XVIII – XIX вв., в русской литературе — с пушкинского/послепушкинского времени), она в известных пределах регламентировала не только основные архитектонические принци- пы жанра, свойственные ему типы сюжетосложения и особенности жанровой поэтики в целом, но и затрагивала тематический и даже содержательный уровень. К тому же она отчасти эксплицировалась — в поэтиках и риториках. 120 121 как это новое сочеталось со старым, можно, в частности, при обра- щении к торжественной церковной проповеди — жанру, «который... пережил в это время исключительно яркий расцвет» 64 . Действительно, петровское время ознаменовано деятельностью таких выдающихся проповедников, как Димитрий Ростовский, Стефан Яворский, Гаври- ил Бужинский, Феофан Прокопович; пожалуй, со времен Киевской Руси восточнославянское церковное красноречие не знало столь на- сыщенного периода. Надо сказать, что в Московской Руси церковная проповедь не была в особом почете. Конечно, она существовала, но явлений, сопостави- мых по блеску с Киевской Русью, Московская Русь не породила; не с нею, но с другими жанрами связан столбовой путь московской словес- ности. Дидактическое, учительное красноречие, преследовавшее «чи- сто практические цели непосредственного назидания, информации, полемики» 65 , продолжало как-то существовать — особенно в крупных культурных центрах, где жили архиереи, существовали монастыри и соборы с книжными центрами — все это стимулировало церковную проповедь, как правило, направленную на толкование фрагмента Еван- гелия, прозвучавшего на литургии. Торжественное же, эпидейктическое красноречие «почти совершенно исчезает из литературного обихода» 66 . В конце XVII столетия ситуация меняется: украинское воздействие на великорусскую культурную и церковную жизнь приводит к реставра- ции эпидейктических проповедей. Прикоснувшись в силу историче- ских обстоятельств (польское культурное влияние на Украину, бывшую жүктеу/скачать 2,89 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|