ностного, духовного развития. Ее целью являлось спасение
и всецелая причастность к Богу.
Основные темы этой эстети
ки — полный отказ от чувственных наслаждений (в противопо
ложность античному гедонизму), идеал нищенской жизни, сис
тема особых духовнопсихофизических упражнений (включая
молитву).
Аскетический образ жизни
— это монашеский образ
жизни, который заключается в стремлении к состоянию пол
ного душевного равновесия и покоя;
4) составляющим пластом средневековой культуры (а в
даль
нейшем и особенностью русской национальной культуры)
является созерцательность. Русский человек был склонен
задумываться не над практическими вопросами своего су
ществования, а над духовными, великими вопросами бытия
человека, о страданиях и т. д. Это
придает всей культуре рели
гиозный характер. Дело в том, что православие подавляло
социальную активность человека. Взамен предлагалось уми
ротворение. Наряду с этим предлагалось духовное движе
ние — самоуглубление, внутреннее самосовершенствование;
5) происходит переосмысление
античных представлений
о прекрасном. В Античности прекрасное имело оценочный
характер. Уже
Достарыңызбен бөлісу: 
