Изложение основного материала лекций по курсу «Культурология». Лекция № Культурология как система знаний. Предмет курса «Культурология». Теории культуры
жүктеу/скачать 380,58 Kb. Pdf көрінісі
|
Культурология. Конспект лекций Еникеева Д.М 2008 -160с
| Э. Морена
«Дух времени» (1962 г.). Понятие «средний класс» стало основополагающим в западной культуре и философии. Целью массовой культуры является не столько заполнение досуга и снятия напряжения и стресса у человека индустриально 63 го и постиндустриального общества, сколько стимулирование потребительского сознания у зрителя, слушателя, читателя, что в, свою очередь, формирует особый тип пассивного некритиче ского восприятия этой культуры у человека. Другими словами, происходит манипулирование человеческой психикой и эксплуа тация эмоций и инстинктов подсознательной сферы чувств чело века и прежде всего чувств одиночества, вины, враждебности, страха. Массовая культура в художественном творчестве выполняет специфические социальные функции. Среди них главной являет ся иллюзорнокомпенсаторная: приобщение человека к миру иллюзорного опыта и несбыточных грез. И все это сочетается с открытой или скрытой пропагандой господствующего образа жизни, которая имеет своей конечной целью отвлечение масс от социальной активности, приспособление людей к существую щим условиям. Отсюда и использование в массовой культуре таких жанров искусства, как детектив, вестерн, мелодрама, мюзикл, комикс. Именно в рамках этих жанров создаются упрощенные «версии жизни», которые сводят социальное зло к психологическим и мо ральным факторам. Этому служат такие ритуальные формулы массовой культуры, как «добродетель всегда вознаграждается», «любовь и вера (в себя, в Бога) всегда побеждает все». XXI в. вошел в историю человечества как век страха. В реали зации инстинкта страха особенно преуспел современный кине матограф, производящий в огромном количестве фильмы ужасов. Их основными сюжетами являются катастрофы, чудовища (мон стры), дьяволы, духи, инопланетяне. В последнее время в качестве повода для изображения ка тастрофы на телеэкранах все чаще стали использовать трагиче ские события политической жизни — акты жестокого террориз ма и похищения людей. И как результат, психика человека, «натренированная» фильмамикатастрофами, постепенно стано вится нечувствительной к происходящему в реальной жизни. Сегодня отношение у людей к насилию в художественной культуре разное. Одни считают, что ничего страшного тема наси лия в реальную жизнь не вносит. Другие полагают, что изображе ние насилия в художественной культуре способствует увеличе нию насилия в реальной жизни. Безусловно, усматривать прямую 64 связь между произведениями, в которых пропагандируется наси лие, с ростом преступности, было бы упрощением. Конечно, впе чатления от восприятия художественного произведения состав ляют лишь небольшую долю от общей суммы воздействий, оказываемых на человека условиями его реальной жизни. Худо жественная культура всегда оказывала огромное влияние на чело века, вызывая определенные чувства. В качестве антипода массовой культуры многие культурологи рассматривают элитарную культуру, сложную по содержанию для неподготовленного восприятия. Производителем и потреби телем элитарной культуры с точки зрения представителей этого направления является высший привилегированный слой обще ства — элита (от фран. elite — лучшее, отборное). Определение элиты в различных социологических и культурологических тео риях неоднозначно. Итальянские социологи жүктеу/скачать 380,58 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|