3) между этими явлениями можно установить связи и соот
ветствия, показывающие их положение по отношению и друг
к другу, и к исходной модели.
Во всех явлениях культуры, считал К. ЛевиСтросс, необходи
мо выявить структурные элементы, совокупность которых обра
зует бессознательную структуру человеческого разума: «Сможем
ли мы признать, что различные формы социальной жизни пред
ставляют в своей сути нечто общее: все они — системы поведе
ния, каждая из которых является некой проекцией на плоскость
сознательного и обобществленного мышления всеобщих зако
нов, управляющих бессознательной жизнью разума?»
28
К. ЛевиСтросс в первую очередь задается вопросом о том, что
представляет окружающий человека внешний мир, ибо для пони
мания сути культуры важно знать, как выглядит окружающий
мир в восприятии людей, принадлежащих к разным культурам.
По мнению К. ЛевиСтросса, человеческие ощущения не столько
отражают, сколько кодируют окружающий человека мир, а все
явления и процессы выражаются в виде символов.
Итак, в концепции К. ЛевиСтросса речь идет о двух струк
турах:
1) о структуре человеческого разума;
2) о структуре окружающей человека физической реальности.
Достарыңызбен бөлісу: 
