Карагандинский государственный

 13
реальности
и
в
сохранении
прогрессивных
, 
гуманистических
традиций
казахской
философии
. 
Рекомендуемая
литература
: 
1.
Сегизбаев
О
.
П
. 
Казахская
философия
XV - 
нач
. XX 
вв
. 
Алматы
, 1996. 
2.
Есимов
Г
. 
Хаким
Абай
. 
Алматы
, 1995. 
3.
Иманбеков
М
.
Н
. 
Философские
идеи
Ч
. 
Валиханова
. 
Караганды
, 2005. 
4.
Касабек
А
.
К
. 
Искание
истины
(
о
природе
национальной
философии
). 
Алматы
, 1998. 
Тема
 7. 
Марксистская
 
философия
 
в
 
контексте
 
советской
 
культуры
 XX 
в
. 
Вопросы
: 
1.
Каковы
характерные
особенности
условий
возникновения
философии
марксизма
? 
2.
Какова
история
формирования
ленинского
этапа
в
философии
марксизма
? 
3.
Каковы
характерные
особенности
формирования
казахстанской
философской
школы
? 
4.
Какова
общая
характеристика
состояния
постсоветской
философии
в
странах
СНГ
? 
Практические
 
задания
 
и
 
упражнения
: 
Задание
 1. 
К
какому
периоду
творчества
К
.
Маркса
можно
отнести
следующие
суждения
раннему
или
позднему
? 
Поясните
различие
этих
высказываний
: 
по
их
структуре
, 
по
их
смыслу
, 
по
их
применимости
в
разных
контекстах
. 
- «
Сущность
человека
не
есть
абстракт
, 
присущий
отдельному
индивиду
. 
В
своей
действительности
она
есть
совокупность
всех
общественных
отношений
». 
- «…
Возникшее
общество
производит
, 
как
свою
постоянную
действительность
, 
человека
со
всем
этим
богатством
его
существа
, 
производит
богатого
и
всестороннего
, 
глубокого
во
всех
его
чувствах
и
восприятиях
человека
». 
Задание
 2. 
«
Материализм
вообще
признает
объективно
реальное
бытие
(
материю
), 
независимое
от
сознания
, 
от
ощущения
, 
от
опыта
и
т
.
п
. 
человечества
» (
Ленин
В
.
И
. 
Материализм
и
эмпириокритицизм
). 
- 
Насколько
корректно
сведение
бытия
к
предметно
-
вещной
основе
мира
- 
материи
? 
- 
Является
ли
духовная
культура
составной
частью
бытия
? 
Задание
 3. 
«
Не
сознание
людей
определяет
их
бытие
, 
а
, 
наоборот
, 
их
общественное
бытие
определяет
их
сознание
» (
Маркс
К
. 
К
критике
политической
экономии
.
Предисловие
). 

 14
- 
Включается
ли
в
«
общественное
бытие
» 
только
общественная
деятельность
человека
или
сюда
следует
отнести
и
его
индивидуальную
деятельность
? 
- 
Прав
ли
Маркс
? 
Задание
 4.
К
.
Маркс
в
«
Тезисах
о
Фейербахе
» 
указывает
: «
Философы
лишь
различным
образом
объясняли
мир
, 
но
дело
заключается
в
том
, 
чтобы
изменить
его
». 
- 
Какой
недостаток
философии
указывается
Марксом
? 
- 
Означает
ли
это
, 
что
, 
с
точки
зрения
К
. 
Маркса
, 
философия
больше
не
нужна
? 
- 
В
чем
заключается
связь
между
философией
и
революционной
деятельностью
масс
по
переустройству
общества
? 
Методические
рекомендации
: 
Данная
тема
призвана
раскрыть
истоки
и
особенности
формирования
философии
марксизма
в
истории
общества
. 
При
этом
особое
внимание
следует
обратить
внимание
на
те
причины
, 
благодаря
которым
философия
марксизма
стала
определяющей
основой
духовной
культуры
советского
общества
. 
Должно
сложиться
вполне
объективное
понимание
того
, 
что
идеология
марксизма
имела
не
только
негативное
, 
но
и
определенное
позитивное
влияние
на
духовное
развитие
общества
в
XX 
столетии
. 
Особое
место
в
процессе
развития
советской
философии
занимают
успехи
казахстанской
школы
философов
(
Ж
.
М
. 
Абдильдин
, 
А
.
Н
. 
Нысанбаев
, 
А
.
Х
. 
Касымжанов
, 
К
.
Х
. 
Рахматуллин
, 
М
.
З
. 
Зотов
, 
А
.
А
. 
Хамидов
и
др
.). 
Именно
их
творчество
во
многом
способствовало
тому
, 
что
уже
в
постсоветский
период
исследования
в
различных
областях
философии
нашли
продолжение
в
работах
их
коллег
, 
соратников
и
учеников
. 
Рекомендуемая
 
литература
: 
1.
Ойзерман
Т
.
Н
. 
Формирование
философии
марксизма
. 
М
., 1974. 
2.
Марксистская
философия
Х
I
Х
в
. 
В
2-
х
кн
. 
М
., 1979. 
3.
Хрестоматия
по
истории
философии
. 
От
Лао
-
Цзы
до
Фейербаха
. 
М
., 
1997. 
4.
История
философии
. 
Учеб
. 
для
вузов
/ 
Под
. 
ред
. 
Кохановского
В
.
И
. 2-
е
изд
. 
Ростов
-
на
-
Д
., 2005. 
Тема
 8. 
Западноевропейская

философия
 
в
 
контексте
 
культуры

XX – 
начала
 XXI 
вв
. 
Вопросы
: 
1.
Может
ли
наука
быть
«
сама
себе
» 
философией
? 
Чем
классическая
философия
отличается
от
неклассической
? 
2.
Является
ли
экзистенциализм
в
подлинном
смысле
гуманизмом
?
3.
Философские
взгляды
,
какого
направления
вы
бы
могли
поддержать
? 
Практические
 
задания

упражнения
: 
Задание
 1.

 15
М
. 
Хайдеггер
, 
полемизируя
с
Марксом
по
вопросу
сущности
человека
, 
пишет
: «
Маркс
требует
«
познать
и
признать
человечного
человека
». 
Он
обнаруживает
его
в
«
обществе
». 
Общественный
человек
есть
для
него
естественный
человек
. 
Христианин
усматривает
человечность
человека
в
свете
отношения
к
божеству
. 
В
плане
истории
спасения
он
- 
человек
как
дитя
слышащее
и
воспринимающее
зов
Божий
во
Христе
. 
Человек
не
от
мира
сего
, 
поскольку
мир
. 
в
теоретически
-
платоническом
смысле
, 
остается
лишь
эпизодическим
преддверием
к
потустороннему
». 
- 
За
что
экзистенциалист
М
. 
Хайдеггер
критикует
марксизм
и
христианство
по
вопросу
сущности
человека
? 
- 
Каковой
видит
сущность
человека
сам
Хайдеггер
? 
Что
больше
всего
привлекает
его
в
человеке
? 
- 
Что
такое
экзистенция
? 
И
о
каких
экзистенциях
здесь
идет
речь
? 
Задание
 2. 
Заполните
таблицу
: 

жүктеу/скачать 279,71 Kb.

Достарыңызбен бөлісу: