22
Рекомендуемая
литература
:
1.
Культурология
:
учебник
/
сост
.
Т
.
Габитов
. 3-
е
изд
.,
Алматы
, 2004.
2.
Шпенглер
О
.
Закат
Европы
.
Т
. 1
М
., 1991.
3.
Соловьев
В
.
Смысл
любви
.
Сочинения
:
в
2-
х
т
.
М
., 2000.
4.
Стендаль
.
О
любви
.
Сочинения
.
М
., 1992.
5.
Назарбаев
Н
.
А
.
В
потоке
истории
.
Алматы
, 2003.
6.
Основы
религиоведения
:
учеб
.
Для
студ
.
Вузов
/
Под
ред
.
Яблокова
И
.
Н
.
М
., 2004.
7.
Нысанбаев
А
.
Н
.,
Косиченко
А
.
Г
.,
Кадыржанов
Р
.
К
.
Философский
анализ
науки
в
контексте
социокультурной
трансформации
общества
.
Алматы
,
1995.
8.
Казахская
философия
.
Пирамида
в
степи
,
или
философия
любви
/
Г
.
Есим
.
Алматы
, 2005.
9.
Гершунский
Б
.
С
.
Философия
образования
.
М
.:
МПСИ
-
Флинта
, 1998.
10.
Сидоров
Н
.
Р
.
Философия
образования
.
СПб
., 2997.
Тема
13.
Проблемы
теории
диалектики
Вопросы
:
1.
Что
такое
диалектика
?
Что
такое
метафизика
?
2.
Кто
впервые
сформировал
суть
диалектики
?
3.
Какое
место
в
истории
философии
занимало
учение
о
категориях
?
Практические
задания
и
упражнения
:
Задание
1.
Диалектика
–
это
учение
о
развитии
, «
наука
о
всеобщих
законах
развития
природы
,
человеческого
общества
и
мышления
».
-
Как
изменялось
понятие
диалектики
в
историко
-
философском
процессе
?
-
Назовите
основные
исторические
формы
диалектики
.
-
Что
такое
материалистическая
диалектика
и
каковы
ее
альтернативы
?
Задание
2.
Хорошо
известно
остроумное
высказывание
Марка
Твена
: «
Когда
мне
было
15
лет
,
я
считал
,
что
мой
отец
знает
все
,
а
я
–
ничего
;
в
25
лет
я
находил
,
что
знаю
все
,
а
мой
отец
–
ничего
;
а
когда
мне
исполнилось
35
лет
,
я
увидел
,
что
мой
отец
знает
кое
-
что
».
Можно
ли
считать
его
диалектическим
?
Задание
3.
Заполните
таблицу
:
Формы
диалектики
Представители
Сущность
и
специфические
характеристики
Древнекитайская
Античная
Немецкая
классическая
Марксистская
23
Методические
рекомендации
:
Формирование
представления
о
специфичности
философского
освоения
мира
возможно
посредством
знания
о
методах
самой
философии
.
Умение
выделить
специфику
той
или
иной
науки
с
точки
зрения
ее
методологии
является
задачей
академического
образования
.
Познакомьтесь
с
полной
картиной
развития
основного
метода
философии
.
Следует
сформировать
представление
о
различиях
диалектики
,
эклектики
,
софистики
и
метафизики
.
Соотнесите
диалектические
идеи
в
истории
философии
с
идеями
таких
философских
школ
,
как
софистика
и
эклектика
.
Важно
сформировать
представление
о
приоритетах
значения
диалектики
как
основного
способа
существования
философии
.
Рекомендуемая
литература
:
1.
История
диалектики
.
Немецкая
классическая
философия
/
Отв
.
ред
.
Т
.
И
.
Ойзерман
.
М
., 1984.
2.
Идеалистическая
диалектика
в
XX
столетии
.
М
., 1987.
3.
Панин
В
.
П
.,
Алексеев
А
.
В
.
Теория
познания
и
диалектика
.
М
., 1997.
4.
Абашеев
С
.
К
.
Современное
введение
в
философию
:
метода
философии
,
ее
предметы
и
реальные
возможности
:
курс
лекций
.
М
., 2006.
Тема
14.
Эпистемология
Вопросы
:
1.
В
чем
специфика
философского
изучения
сознания
?
Что
такое
«
идеальное
»
в
философии
?
2.
В
чем
суть
спора
между
гностицизмом
и
агностицизмом
?
3.
Как
философия
формулирует
проблему
истины
?
4.
Что
такое
гносеология
и
какие
именно
вопросы
обсуждаются
в
этой
части
философии
?
Практические
задания
и
упражнения
:
Задание
1.
Отражение
есть
всеобщее
свойство
материи
,
которое
выражается
в
способности
материальных
тел
посредством
собственных
изменений
воспроизводить
особенности
взаимодействующих
тел
.
-
Чем
отражение
отличается
от
простого
взаимодействия
или
изменения
?
-
Расположите
в
порядке
возрастания
уровня
сложности
следующие
формы
отражения
:
раздражимость
,
мышление
,
психика
,
сознание
,
ощущение
,
деформация
.
-
Каковы
отличительные
характеристики
сознания
как
высшей
формы
отражения
?
Задание
2.
Поразмышляйте
над
известным
суждением
ф
.
Энгельса
: «
Труд
создал
человека
».
-
Что
такое
труд
?
-
Почему
именно
он
привел
к
возникновению
человека
и
его
сознания
?
Отчего
«
труд
»
муравьев
,
бобров
и
др
.
животных
не
привел
к
развитию
у
них
этой
способности
?
24
-
Какие
еще
есть
теории
происхождения
человека
и
его
сознания
.
Задание
3.
Признавая
наряду
с
философским
возможность
естественно
-
научного
подхода
к
мышлению
,
Ф
.
Энгельс
писал
: «
Мы
,
несомненно
, «
сведем
»
когда
-
нибудь
экспериментальным
путем
мышление
к
молекулярным
и
химическим
процессам
в
мозгу
».
И
далее
вопрошал
: «
Но
разве
этим
исчерпывается
сознание
»?
-
В
чем
Ф
.
Энгельс
видел
сущность
сознания
?
-
Против
чего
он
предостерегал
ученых
?
Задание
4.
Прокомментируйте
и
сопроводите
примерами
суждение
В
.
И
.
Ленина
:
«
Сознание
человека
не
только
отражает
объективный
мир
,
но
и
творит
его
».
Методические
рекомендации
:
Ознакомление
с
проблематикой
сознания
призвано
сформировать
представление
об
особенности
данного
феномена
.
Категория
сознания
предполагает
мобилизацию
философского
мышления
,
так
как
ее
анализ
немыслим
без
анализа
составляющих
человеческого
бытия
.
Язык
,
труд
,
творчество
,
самосознание
-
вот
составляющие
рассматриваемого
феномена
.
Соотношение
души
и
тела
,
идеализм
,
дуализм
,
материализм
иррационализм
–
вот
основные
формы
развития
представлений
о
сознании
в
истории
философии
.
Теория
познания
,
как
составная
часть
философского
знания
,
объясняет
,
как
происходит
процесс
освоения
бытия
человеком
и
обществом
.
Специфика
философского
подхода
к
анализу
познавательной
деятельности
состоит
,
во
-
первых
,
в
обосновании
мировоззренческой
позиции
на
соотношение
сознания
человека
и
бытия
.
Во
-
вторых
,
в
изучении
субъекта
и
объекта
познания
.
В
-
третьих
,
в
анализе
уровней
,
способов
и
форм
,
содержания
и
результатов
процесса
познания
.
В
-
четвертых
,
философия
рассматривает
общую
методологию
познавательной
деятельности
человека
,
особенности
научного
познания
,
критерии
научной
деятельности
.
Рекомендуемая
литература
:
1.
Общественное
сознание
и
его
формы
.
М
., 1992.
2.
Мамардашвили
М
.
К
.
Сознание
как
философская
проблема
//
Вопросы
философии
. 1990.
№
10.
3.
Горбачев
В
.
В
.
Концепции
современного
естествознания
.
М
, 2004.
4.
Философия
:
учение
о
бытии
,
познании
и
ценностях
человеческого
существования
/
В
.
Г
.
Кузнецов
,
К
.
Х
.
Момджян
.
М
., 1999.
5.
Ильин
В
.
В
.
Теория
познания
.
Введение
.
Общие
проблемы
.
М
., 1994.
Достарыңызбен бөлісу: |