Конспект по нравственному богословию
Упражнение и развитие ума путем изучения наук
жүктеу/скачать 1,88 Mb. Pdf көрінісі
|
Конспект по нравственному богословию - Гермоген Иванович Шиманский
| Упражнение и развитие ума путем изучения наук,
которые помогали бы христианину достойно проходить свое звание Человек призван осуществлять свое назначение на земле через соучастие в жизни других людей, через полезный творческий труд на благо ближних, на благо общества. В основе всей его разносторонней деятельности должны быть высокие нравственные принципы. Чтобы трудиться с наибольшей пользой, человеку необходимы знания, необходимо образование. Образование (ума) совершается науками. Здесь преимущественно – упражнение и деятельность рассудка как способности ума, обращенной на познание вещей видимого мира. Человеку свойственно стремление к знанию, и оно вполне законно, и христианство требует от человека не только веры, но и высоко ценит истинное знание. Так, ап. Павел пишет к коринфским христианам: «Не будьте дети умом: на злое будьте младенцы (т. е. не знайте зла), а по уму будьте совершеннолетни» (1Кор. 14:20; сравн. Кол. 2:2–3). В другом послании ап. Павел учит: «Все испытывайте, хорошего держитесь» (1 Фесс. 5:21). Таким образом, христианство признает законность и естественность образования, которое вместе с религиозно-нравственным самообразованием должно способствовать главной цели человеческой жизни – нравственному самоусовершенствованию и вместе с тем помогать человеку достойным образом проходить свое звание и свято исполнять обязанности, связанные с этим званием. Кроме того, не только слово Божие, но и «книги с человеческой мудростью могут питать дух. Это те, которые в природе и в (жизни) истории указывают нам следы премудрости, благости, правды и многопопечительного о нас промышления Божия»... Ибо «Бог открывает Себя в природе и истории так же, как и в слове Своем. И они суть книги Божии для тех, кто умеет в них читать» ( еп. Феофан. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться. Письмо 70-е, стр. 251 ). От изучающих науки и образующих чрез это свой ум необходима, во- первых, любовь к истине, ибо сама наука ищет истину. Во-вторых, для достижения образования требуется энергия, самодеятельность ума и самоотверженный труд. Ум пассивный, ленивый неспособен к образованию. В-третьих, стремящемуся к познанию необходима скромность, отсутствие всякого зазнайства, верхоглядства и умственной гордости, необходима готовность учиться у других, выслушивать других» ( сравн. Письмо к (учащейся) молодежи (нашей родины) акад. И. П. Павлова. – См. В. М. Протопопов и И. П. Павлов. Его учение о высшей нервной деятельности. Госмед. изд. Киев, 1948, стр. 10–11 ). О самом отроке Иисусе замечено в Евангелии, что Он при посещении Иерусалимского храма «слушал и спрашивал» старших Себя возрастом. Неотъемлемый признак истинной мудрости является чистота, скромность, беспристрастие и нелицемерность. И, наконец, необходимо всегда стараться приобретенные познания применять с пользой на практике, в труде и жизни ( о деятельности рассудка более подробно см. в книге еп. Феофана. Начертание христианского нравоучения. Изд. 2-е. М. 1896, стр. 228–249 ). жүктеу/скачать 1,88 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|