О воздержании чувств
Кроме потребности питания, воздержание касается и других
отправлений и потребностей тела, особенно чувств – зрения, слуха,
обоняния, осязания, потребности сна, половой потребности и др.
Необходимо всячески хранить внешние чувства, не давать им воли, не
позволять без разбора все видеть, все слышать и всего касаться. «Чувства
наши, – пишет еп. Феофан, – похожи на окна или двери, а более на
черпало. Кто отворяет окна и впускает дурной воздух, худо делает. Кто
отворяет двери и позволяет входить в свое жилье всякой скотине, не может
быть свободен от укора. Но что бы вы сказали о том, кто, взяв черпало –
чашку или кружку, – ходил бы по грязным и нечистым лужам, черпал в
них и себя тем обливал? Бестолковее этого что можно придумать? Но не
это ли самое делает тот, кто с любопытством останавливается перед
нехорошим и слушает недобрые речи? Нахватается чрез это недобрых
помыслов; от них перейдет к недобрым чувствам и пожеланиям, – и ходит
весь остращенный, как в каком тумане» (
еп. Феофан. Что есть духовная
жизнь.., письме 61-е, стр. 222–223
).
Итак, благоразумие и долг самосохранения (внутренней духовной
жизни и чистоты) требуют хранить свои чувства от восприятия всего того,
что может питать наше самолюбие и возбуждать и питать в нас страсти.
Достарыңызбен бөлісу: |
