Эпоха бронзы на территории Казахстана

12
13
В середине II-го тысячелетия до н. э. у степных племен Казахстана 
наблюдается подъем первобытного производства, интенсивно разви-
вается скотоводство. В конце II-го — начале I-го тыс. до н.э. боль-
шинство населения степных районов переходит к новой специализи-
рованной форме хозяйства — кочевому скотоводству.
К перестройке первобытной экономики вели, прежде всего, 
природно-климатические изменения. Климат меняется в сторону 
большей сухости. Эти изменения, связанные с прогрессирующей 
аридностью — засушливостью климата, подтверждаются археоло-
гическими источниками. В долговременных поселениях Западного и 
Центрального Казахстана появляется новый способ водоснабжения 
— колодцы.
Существенные изменения происходят в общественном строе и 
семейно-брачных отношениях населения. Быстрое развитие ското-
водства и металлургии, этих 2-х главных направлений экономики 
эпохи бронзы, привело к росту производительных сил, усиливаю-
щейся специализации общественного труда, к крупным изменениям 
в общественной жизни. Происходит обособление отдельных семей, 
расширение семейной собственности, растет имущественное нера-
венство внутри родовой общины.
В эпоху бронзы обширные степные пространства Сибири, 
Приуралья, Казахстана и Средней Азии были населены родственны-
ми по происхождению и общности исторических судеб племенами, 
оставившими яркую самобытную культуру. В науке она получила на-
звание «андроновской» по месту находки первого памятника у села 
Андроново близ г. Ачинска в Южной Сибири.
Раскопки здесь были проведены в 1913 г. Б.Г.Андрияновым. В 
1927 г. археолог М.П.Грязнов обнаружил аналогичные погребения в 
Западном Казахстане и установил, что памятники андроновской куль-
туры распространены на обширной территории — от Минусинска на 
востоке до Урала на западе. Позже андроновские памятники были 
найдены на юге Казахстана, в Семиречье, Средней Азии. 
Один из основных центров андроновской культурной общности 
находился на территории Казахстана. Археологические данные сви-
детельствуют, что андроновское население в подавляющем большин-
стве вело оседлый образ жизни. Поселки располагались по берегам 
рек с широкими пойменными лугами. Жилищами патриархальных 
семей были большие землянки с различными хозяйственными при-
стройками и загонами для скота.
С андроновским временем связано широкое распространение ме-
таллических орудий труда, оружия и украшений: втульчатых топоров, 
ножей с выемкой у основания, своеобразных наконечников копий и 
стрел, браслетов, зеркал, бус, различных подвесок. 
Главными этнографическими признаками культуры, отличающи-
ми андроновское поселение от других племен, являются: погребаль-
ный обряд, своеобразный набор глиняной посуды с геометрическим 
орнаментом, формы металлических изделий.
Андроновские племена возводили погребальные сооружения в 
виде каменных оград различных конфигураций: прямоугольной, 
круглой, овальной. Нередко, особенно в Приуралье, они заменялись 
курганными насыпями. Умерших соплеменников либо сжигали, либо 
хоронили особым способом на боку, в скорченном положении, в 
«ящиках» из каменных плит или в прямоугольных грунтовых ямах.
Сосуды лепились вручную. В отличие от круглодонной посуды 
предшествующего времени они имели плоское дно. Их внешняя по-
верхность украшалась сложным геометрическим орнаментом, на-
носившимся гребенчатым или гладким штампом. Развитая техника 
производства и законченность форм бронзовых предметов и глиня-
ных сосудов указывают на высокий уровень культуры.
Изучение физического облика населения андроновской культуры 
доказывает, что в эпоху бронзы здесь жили племена с явно выражен-
ными европеоидными чертами.
Центральные, северные и восточные районы Казахстана занима-
ло население, которое относится к так называемому андроновскому 
варианту протоевропейской расы. Его характерные представители 
обладали массивным среднекороткоголовым черепом, низким и ши-
роким лицом, низкими глазницами и значительно развитым перено-
сьем с резко выступающим носом.
Население западных и юго-восточных районов Казахстана от-
носилось к средиземноморскому варианту европеоидной расы. Они 
имели длинноголовый тип черепа и более вытянутую форму лица.
Население средиземноморского облика охватывало юго-восточные 
степи Европы и южную часть Средней Азии. Прямые контакты и вза-
имопроникновение обоих расовых типов в пограничных областях и 
их распространение и явились причиной смешенного антропологиче-
ского состава древнеказахстанских племен западных и юго-западных 
районов.
Таким образом, палеоантропологические данные позволяют за-
ключить, что антропологический состав древнеказахстанских племен 
эпохи бронзы складывался главным образом из двух европеоидных 
расовых типов — андроновского и восточно-средиземноморского, 

14
15
которые на протяжении II тысячелетия до н.э. определяли физиче-
ское строение племен таких соседних стран, как Южная Сибирь, 
Алтай, Поволжье, южное Приаралье, Средняя Азия. 
Происхождение андроновской культуры — проблема дискус-
сионная. В исторической литературе существует ряд гипотез. 
Большинство исследователей считает, что андроновская культура об-
разовалась на основе развития родственных по культуре и, очевидно, 
по происхождению племен северной полосы казахстанских степей и 
прилегающих районов Зауралья и Западной Сибири эпохи неолита и 
энеолита. Уже в то время были известны скотоводство, примитивное 
земледелие и зачатки горного дела. Дальнейшее развитие придомно-
го пастушеского скотоводства и мотыжного пойменного земледелия 
привело к большей оседлости, появлению домашних промыслов, 
развитию металлургии. Примерно одинаковый уровень прогресса в 
этих направлениях хозяйства привел к сложению характерных осо-
бенностей андроновской культуры, близким формам социального 
уклада общества.
Одним из спорных вопросов в истории андроновской общно-
сти является определение этнической принадлежности населения. 
Существует несколько мнений. По одному из них андроновцы при-
надлежали к финно-угорской этнической группе. Более широкое рас-
пространение получила гипотеза об индоиранской, или арийской, 
принадлежности андроновских племен. В последнее время появился 
ряд исследований, где выдвигается гипотеза о тюркоязычности ан-
дроновских племен.
Принципиальные коррективы в научные представления о древ-
ностях евразийских степей в период формирования андроновских 
племен внесли открытие и изучение поселений городского типа 
Синташта и Аркаим, относящихся к раннему периоду бронзового 
века (XVIII—XVI вв. до н. э.). 
Формирование и сложение андроновской культурно-исторической 
общности происходили в течение нескольких столетий, начиная с ру-
бежа III—II тысячелетия до н. э. Андроновская культура как единая 
общность оформилась на территории Казахстана к XVI—XV вв. до 
н. э. Внутри этого единства формируются алакульская и федоровская 
культуры. Алакульская распространилась в Центральном и Западном 
Казахстане, а Федоровская — на территории Восточного Казахстана. 
В Центральном Казахстане и в Семиречье признаки обеих культур 
встречаются одновременно.
В дальнейшем племена с территории Казахстана мигрировали на 
восток и на юг, вплоть до Ирана. 
Андроновская культура делится на три периода: ранняя бронза 
XVIII—XVI вв. до н.э., средняя — XV—XII вв.до н.э., поздняя — 
XII-начало VIII века до н. э.
В Центральном Казахстане обнаружено свыше 30 поселений и 
более 150 могильников андроновской культуры. Здесь ранний этап 
— нуринский, названный по находкам в долине реки Нура. Средний 
— атасуский, получивший название по группе могильников в доли-
не реки Атасу. Поздний — бегазы-дандыбаевский — по находкам 
у аула Дандыбай близ Караганды и в урочище Бегазы в Северном 
Прибалхашье. В Северном Казахстане известны памятники ранней 
бронзы в районе Петропавловска. В то время стали появляться по-
селения, которые можно считать предшественниками городов. Одно 
из них — Аркаим, на границе Челябинской и Костанайской областей. 
В период средней бронзы значительно изменились домостроитель-
ство, организация поселений. Примером бытового комплекса явля-
ется поселение Тасты-Бутак в Западном Казахстане. Здесь открыты 
десятки поселений и могильников данного периода. В Восточном 
Казахстане подобные памятники найдены в длинах Иртыша, 
Бухтармы, Курчума на Алтае и Тарбагатае. На юге Казахстана и в 
Семиречье обнаружены скопления наскальных рисунков Тамгалы и 
Каратау. Памятниками средней бронзы Семиречья являются могиль-
ники Тамгалы, Каракудук. В районе Каратау — могильник Таутары. 
В Низовьях Сырдарьи и Приаралье открыты уникальные памятники 
бронзы — мавзолеи Тегискена.
Андроновцы поклонялись небу, солнцу, священному огню, верили 
в загробную жизнь, у них существовал культ предков, появился обы-
чай поминовения, ритуал жертвоприношения, главным жертвенным 
животным являлся конь, специальные жертвенные места распола-
гались возле поселений. Возник обычай запрета — табу. Были до-
статочно развиты религиозные представления. Широко распростра-
ненный в эту эпоху обряд трупосожжения подтверждает существова-
ние у племен эпохи бронзы культа огня. Остатки сожженных костей 
встречены в захоронениях разных этапов эпохи бронзы. Огонь, по 
представлениям древних людей, очищал тело от скверны и охранял 
умершего от злых духов.
Развитие человеческого мышления привело к усложнению его 
представлений о себе и природе, к возникновению религиозного ми-
ровоззрения. Особенно важную информацию о религиозных пред-
ставлениях и культах племен эпохи бронзы, а также и об искусстве 
древних дают наскальные рисунки — петроглифы. Установлено, что 

16
17
скопления их представляют собой святилища разных уровней — от 
родовых до племенных.
В петроглифах наиболее ярко отражены представления человека 
о мироустройстве. Многие сюжеты связаны с мифами, поэтому со-
временному человеку понять их трудно. Встречены многочисленные 
изображения людей с подвешенными хвостами, ряженных в звери-
ные шкуры, солнцеголовых божеств и различных диких животных. 
Часто на скалах встречаются сюжеты с парой мужчин с воздетыми 
вверх руками или стоящих в позе противоборства. Наскальное ис-
кусство андроновцев было связано с языческими представлениями 
древнего человека об устройстве мира. Мифологический характер 
таких изображений определяется, прежде всего, преувеличенными 
изображениями деталей.
В регионах, заселенных племенами андроновской культуры, со-
хранились прекрасные образцы наскального искусства эпохи бронзы 
— это рисунки, выбитые на плоских поверхностях скал, покрытых 
темным «загаром» — патиной.
Большие скопления изображений на скалах оказались святили-
щами — своеобразными «храмами под открытым небом». Наиболее 
известные святилища андроновских племен Жетысу эпохи бронзы 
находятся в урочище Тамгалы, в горах Ешки-Ольмес, Кульжабасы, 
Баян-Журык.
Святилище Тамгалы находится в 170 км северо-западнее города 
Алматы. Петроглифы сосредоточены в нижней части урочища, на 
плитах, крупных скальных блоках, в местах, доступных для посе-
щения. Исследовали этот памятник А.Г.Максимова, А.Н.Марьяшев, 
А.С.Ермолаева.
Известно, что в древности святилища устраивали на вершинах 
гор, на перевалах, в особенных, примечательных местах. В Тамгалы 
центром святилища стали скалы, образующие своеобразный амфите-
атр. Вероятно, именно здесь происходили обряды, связанные с куль-
том солнца и плодородия. Всего в Тамгалы обнаружено 25 изображе-
ний солнечных божеств, основная их часть датируется XIV—XI вв. 
до н.э.
В эпоху бронзы произошли заметные изменения в организа-
ции общественной жизни. Материнский род сменился отцовским. 
Первобытно-общинные отношения постепенно разлагались, усили-
валась имущественная дифференциация. Об этом свидетельствуют 
погребения андроновцев, одни из которых были сооружены в виде 
больших курганов, где вместе с покойным находилось богатое ору-
жие, украшения. Но были и бедные, где помещали глиняные горшки, 
скромные украшения, части жертвенных животных.
Важное хозяйственно-экономическое значение в те времена играл 
меридиональный путь. Он пересекал Сары-Арку с севера на юг и яв-
лялся артерией, связывающей различные регионы. 
В целом комплексное хозяйство эпохи бронзы Казахстана было 
сравнительно высокоразвитым и оптимальным в соответствующих 
природно-климатических условиях. Племена бронзового века обра-
зовали исходный культурный пласт, на основе которого происходило 
формирование культуры ранних кочевников.
Андроновские племена и их потомки сыграли значительную роль 
в истории и сложении культуры Среднеазиатского междуречья и, ве-
роятно, всей Средней Азии античного периода.

18
19

жүктеу/скачать 1,06 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: