Раса и личность — вот главные факторы нашего миросозерцания.
Если бы национал-социалистическое движение не придавало основного
значения именно этим двум факторам, если бы оно ограничилось только внешними
реформами или даже пошло на уступки теории массы, тогда мы представляли бы
собою только заурядную партию, ведущую только самую обыкновенную
конкуренцию с марксистской партией. Тогда мы не имели бы права говорить о том,
что наше движение представляет собою новое миросозерцание. Если бы вся
социальная программа нашего движения заключалась в том, чтобы вытеснить роль
личности и на ее место поставить роль массы, тогда это значило бы, что яд
марксизма стал разъедать уже и самую национал-социалистическую партию, как он
уже давно разъедает буржуазные партии современности.
Нет, наше государство в интересах всех своих граждан позаботится прежде
всего о том, чтобы роль личности была признана во всех без исключения областях.
Только так дадим мы возможность каждому сделать как можно больше для
общества и получить как можно больше для самого себя.
И наоборот: наше государство сделает все возможное, чтобы изгнать принцип
большинства, принцип решения через массу из всех областей нашей жизни, а стало
быть и из области политики. Вместо всего этого мы воздвигнем во всех областях
право личности.
Отсюда вытекает следующий вывод:
Лучшей формой государства, лучшим государственным устройством будет то,
которое естественно и неизбежно будет выдвигать на самые высокие места
самых выдающихся сынов народа и будет обеспечивать им бесспорное руководящее
влияние.
Мы уже сказали, что в области хозяйственной жизни наиболее способные люди
не назначаются сверху, а сами должны пробить себе дорогу снизу. Соревнование
более способных с менее
способными происходит повсюду, начиная с маленького
предприятия и кончая самым грандиозным из них. Но это относится также и к
области политики. Наиболее выдающиеся люди и здесь не могут быть внезапно
«открыты». Только совершенно выдающиеся гении расчищают себе дорогу одним
ударом.
Задача государства заключается в том, чтобы, начиная с крохотного
муниципалитета и кончая высшими органами страны, создать такую организацию,
которая полностью обеспечивает торжество принципа личности.
У нас не будет никаких
решений по большинству голосов, а будут только
ответственные личности. Слову «совет» мы опять вернем его старое значение.
Конечно у каждого деятеля должны быть свои советчики, но
решать он должен сам
один.
Мы должны перенести в сферу государственной жизни тот основной принцип,
на котором в свое время была построена вся прусская армия и благодаря которому
эта армия сумела стать изумительным инструментом всего немецкого народа:
власть каждого вождя сверху вниз и ответственность перед вождем снизу вверх.
Это не значит, что тогда мы сможем совершенно обойтись без тех корпораций,
которые ныне называются парламентами. Но члены этих корпораций станут
действительно советчиками. Пусть они дают советы, ответственность же будет
нести только одно определенное лицо и вместе с тем только оно будет иметь власть
и право приказывать.
Сами по себе парламенты необходимы, ибо прежде всего здесь люди будут
постепенно расти и таким образом будет создаваться круг деятелей, на
которых
впоследствии можно будет возлагать особенно ответственные задачи.
Таким образом наше государство будет выглядеть так. Начиная с общины и
кончая главными руководящими органами государства, нигде не будет
представительных органов, которые что бы то ни было решали бы по принципу
большинства. Будут только совещательные органы, имеющие задачей помогать
данному избранному вождю, который и ставит людей на соответствующие посты. В
соответствующей
области
каждый
данный
деятель
несет
определенную
ответственность совершенно так же, как за свои действия отвечает вождь более
крупного масштаба или председатель соответствующей корпорации. Наше
государство принципиально не
будет допускать того, чтобы по специальным
вопросам, скажем по вопросам хозяйственным, испрашивалось мнение людей,
которые по роду своей деятельности и образования ничего в этом деле не могут
понимать. Вот почему мы свои представительные органы с самого начала разделим
на
1) политические палаты и 2) профессиональные сословные палаты.
Чтобы сделать возможным плодотворное сотрудничество обоих учреждений,
над нами будет поставлен специальный сенат людей избранных.
Ни в палатах, ни в сенате никогда не будет никаких голосований. У нас будут
только работающие учреждения, но не голосующие машины.
Каждый член
учреждения имеет только совещательный голос, но не решающий. Решает только
соответствующий председатель, несущий и ответственность.
Только при неуклонном применении в жизнь этого сочетания абсолютной
ответственности с абсолютной властью мы постепенно создадим такую отборную
корпорацию вождей, о которой сейчас в эпоху безответственного парламентаризма
не приходится и мечтать.
Тогда и государственное устройство нации придет в соответствие с тем законом,
которому человечество обязано всеми своими успехами в области культурной и
хозяйственной жизни.
* * *
Что касается осуществимости этих мероприятий, то я прошу прежде всего не
упускать из виду тот факт, что современный парламентарный принцип решения по
большинству голосов в истории человечества существовал далеко не всегда.
Напротив, демократический принцип существовал только в течение очень
небольших
периодов истории, и всегда эти периоды бывали эпохой нисхождения
народов и государств.
Конечно не приходится думать, что такой глубокий переворот можно провести
простым приказом сверху вниз или при помощи только теоретических рассуждений.
Нет. Ведь мероприятия, которые мы предлагаем, не ограничатся только
государственным устройством, а должны будут проникнуть и во все остальное
законодательство да и во все области общественной жизни.
Осуществить такой
великий переворот будет по силам такому движению, которое само уже будет
построено в духе этих идей и тем самым само явится прообразом грядущего
государства.
Вот почему необходимо, чтобы наше национал-социалистическое движение уже
сейчас как можно глубже усваивало эти идеи и сживалось с ними. Мы сумеем
применить эти идеи во всем практическом построении нашей собственной
организации; тогда нам легче будет не только проложить дорогу для будущих
новых государственных форм, но в свое время мы сможем отдать в распоряжение
всего народа и нашу собственную организацию, которая в своей законченности сама
будет уже представлять собою некое государство.