Н. В. Гришина психология конфликта


Невроз заменяет в наше время мона­



Pdf көрінісі
бет155/369
Дата09.12.2023
өлшемі3,74 Mb.
#196077
1   ...   151   152   153   154   155   156   157   158   ...   369
Байланысты:
grishina psy conf конфликт

Невроз заменяет в наше время мона­
стырь, в который обычно удалялись все 
те, которые разочаровались в жизни 
или которые чувствовали себя слиш­
ком слабыми для жизни. 
3. Фрейд 
му-то их часто называют «невротическими ре­
шениями» (Хорни, 1993, с. 23). 
Все описанные выше явления относятся 
к формам ухода от столкновения с пробле­
мой, от необходимости ее решения, причем 
ухода бессознательного. Обратим внимание на 
то, что хотя мы разделили такие виды реак­
ций человека на возникающие у него проблемы, как уход (избегание кон­
фликта) и подавление в виде «борьбы», в психоанализе они рассматриваются 
вместе, а понятия «вытеснение» и «подавление» фактически используются 
как синонимичные, что делает невозможной (в рамках психоаналитической 
традиции) дифференциацию этих явлений (что, впрочем, не означает их тож­
дества). 
В отличие от психоанализа бихевиористская традиция, как известно, не 
интересовалась внутренними переживаниями человека, в ней практически не 
нашли отражения рассматриваемые нами проблемы. А вот в когнитивистских 
исследованиях, в частности в теориях когнитивного соответствия, можно уви­
деть описания «внутренней работы» по «уходу» от конфликта. 
Механизмом этого ухода является переинтерпретация возникшей пробле­
мы таким образом, что она не воспринимается как конфликт, требующий ре­
шения. 
Применительно к внутриличностным конфликтам в качестве иллюстра­
ции этого механизма можно сослаться на феноменологию явления когнитив-


Глава 7. Возникновение конфликтов: выбор стратегии реагирования 2 2 9 
ного диссонанса, описанного Фестингером. Оказываясь в ситуации когни­
тивного конфликта, вызванного столкновением несовместимых когниций, 
человек может переинтерпретировать их таким образом, что они не кажутся 
ему несовместимыми («курить вредно» — «да я практически и не курю, так, 
балуюсь, можно сказать»; «курение помогает мне справляться с напряжением 
и перегрузками, так что для меня оно даже, пожалуй, и полезно»). 
Описанию когнитивной логики интерперсональных отношений посвяще­
на теория структурного баланса Ф. Хайдера. Сталкиваясь с противоречиями 
в своих представлениях об отношениях с другими людьми, их поведении, от­
ношении к нему и т. д., человек испытывает дискомфорт и стремится каким-
то образом преодолеть это противоречие. Напомним, что Хайдер описывает 
несколько возможных механизмов этого преодоления, основанных на пере­
интерпретации возникших рассогласований. Можно изменить отношение к 
человеку, который совершил поступок, несовместимый с дружбой, можно из­
менить отношение к самому поступку, можно, наконец, снять с человека от­
ветственность за этот поступок. Мать, сталкивающаяся с недопустимой гру­
бостью сына-подростка, должна как-то реагировать на происходящее, но если 
она не знает, что делать, ей придется признать свое бессилие в этой ситуации. 
Матери не хочется чувствовать свою беспомощность, и она говорит себе: «Ка­
кой он стал нервный, он слишком переутомляется, скорее бы каникулы, ему 
просто надо отдохнуть», что означает: «Он не виноват, он хороший мальчик, 
это просто нервы». 
Безусловно, далеко не всегда переинтерпретация означает стремление че­
ловека уйти от своих проблем. Она может иметь вполне рациональный харак­
тер, связанный, например, с пересмотром своего отношения к ситуации, ее 
действительной значимости для него. 
Конфликтологи считают уход от конфликта рациональным, если есть ос­
нования предполагать, что дальнейшее развитие событий будет благоприят­
ным для участника конфликтной ситуации — либо принесет ему успех без 
особых усилий, либо, улучшив расстановку сил в его пользу, предоставит ему 
более выгодные возможности для решения ситуации. 
В интерперсональном взаимодействии уход от конфликта может быть ре­
ализован в двух основных стратегиях поведения. Одна из них — это собствен­
но уход, избегание ситуации, проявляющееся в игнорировании проблемы, ее 
«откладывании», нежелании вступать во взаимодействие с партнером по по­
воду возникших разногласий, а то и просто в ограничении контактов с ним. 
Другой вариант — это стратегия уступчивости, когда человек решает возник­
шую проблему за счет отказа от собственных интересов, своей позиции и идет 
навстречу интересам партнера. Такой выбор также можно считать рациональ­
ным, если предмет разногласий оценивается не столь высоко, чтобы вступать 
из-за него в «борьбу» или переговоры с партнером, во всяком случае, ущерб, 
который может быть нанесен в этом случае отношениям этих людей, кажется 
уступающему более существенным. Однако уступчивость, за которой стоит 
неспособность или нежелание решать свои проблемы, не может считаться 


2 3 0 Часть II. Феноменология конфликтов 
оправданной. Психологов особенно интересует уступчивость не как разовый 
способ решения проблемы, связанный с особенностями конкретной ситуа­
ции, но как постоянный стиль поведения. Например, одним из деструктив­
ных следствий «жертвенного» поведения становится то, что человек, изби­
рающий для себя подобный стиль взаимодействия с близкими, вольно и не­
вольно продуцирует у них чувство вины, осложняющее их взаимоотношения 
и нередко принимающее деструктивные формы. Если мать часто говорит 
о «жертвах», приносимых ребенку, «предъявляет ему счет», то тем самым она 
может вызвать у него чувство вины, против которого он может начать со вре­
менем протестовать. Ребенку трудно постоянно жить с этим ощущением, и он 
начинает думать: «Я ее об этом не просил, это она сама сделала, она сама 
в этом виновата!», и обращает свою агрессию против матери. 
С. Минухин и Ч. Фишман приводят прекрасный пример разрушительных 
форм взаимодействия в семье, где все — мать, отец и их дочь Марта — стре­
мятся избежать конфликтов, а родители нередко решают проблемы своих от­
ношений за счет дочери. 
Отец.
Когда я чувствую, что назревает ссора, когда жена начинает злиться или 
я начинаю злиться — только она злится сильнее, чем я, и заводится все 
больше и больше, пока я не почувствую, что лучше мне остановиться, — то­
гда я просто встаю и либо ухожу из дома, либо иду в другую комнату, лишь 
бы это прекратилось. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   151   152   153   154   155   156   157   158   ...   369




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет