Н. В. Гришина психология конфликта
жүктеу/скачать 3,74 Mb. Pdf көрінісі
|
grishina psy conf конфликт
- Бұл бет үшін навигация:
- Победа теоретиков конфликта
Глава 1. Философско-социологическая традиция изучения конфликтов 43 лений Париж оставался культурной столицей мира, испытывая небывалый подъем во многих областях — живописи, музыке, литературе. В противопо ложность тому, Германия в это же время переживает культурную стагнацию. Своего апогея германская культура достигла в период до 1870 года, будучи опять-таки более пассивным и слабым государством. Далее, культурный рас цвет Вены главным образом был связан с поражением Австрии от Пруссии. В Соединенных Штатах Америки после Гражданской войны именно на юге расцветает американская литература, и т. д. Конечно, эти последствия в пер вую очередь зависят от характера поражения. Поражение, приводящее к де струкции общества, очевидно не может дать никакого культурного подъема. В обществе должен быть значительный творческий потенциал, чтобы адапти роваться к поражению и выразить себя в культуре. Тем не менее, как утверж дает автор, впечатляет число позитивных примеров того, что победа может быть разрушительной, а поражение плодотворным (Boulding, 1986). Возвращаясь к Козеру, можно сказать, что в целом позитивные функции конфликта могут быть сведены к стимулированию изменений, структуриро ванию и оформлению групповых процессов и образований, разрядке напря женности, лучшему узнаванию и сближению партнеров, а также предотвра щению более сильных конфликтов. Победа теоретиков конфликта К уже названным часто добавляют имена М. Вебера, Э. Дюркгейма, а также их младших собратьев, таких как, например, К. Боулдинг. И все же прежде всего именно работы К. Маркса, Г. Зиммеля, Р. Дарендорфа и Л. Козера зало жили основы того, что сегодня называется социологией конфликта. Современная теория конфликта часто рассматривается как теоретический протест против доминирования структурного функционализма. Его принци пы — стабильность, устойчивость, согласие и др. — слишком контрастирова ли с социальной реальностью, изобилующей противоречиями, конфликтами и другими по- В наши дни мы еще можем уповать на Р с и ' будущее без войны в традиционном Н. Грант, автор книги «Конфликты XX ве- с м ы с л е слова, но невозможно предста- ка. Иллюстрированная история», анализиру- вить себе будущее без разного рода на- ет наиболее трагические события двадцатого сильственных конфликтов. столетия, существенно повлиявшие на исто- н - г Р ант рию человечества, и констатирует, что «гря дущие поколения будут рассматривать XX век как наиболее воинственный и жестокий. Волна насилия нарастает: исследование, проведенное в 1986 го ду, показало, что число погибших от бомб и пуль за последние сорок лет пре вышает число солдат, убитых во Второй мировой. К 1992 году количество войн (в которых участвовали регулярные войска) достигло двухсот, и если в пятидесятые годы в среднем за год велось девять войн, то к семидесятым 44 Часть I. Основы изучения конфликтов ежегодный показатель возрос до четырнадцати» (Грант, 1995, с. 9); при этом больше половины из них были связаны с конфликтами внутри стран. Считается, что именно конфликтные явления в конце концов и нанесли ре шающий удар по функционализму в социологической теории, в 60-х годах объ явленному утопией. В это время возрождается интерес к конфликтам, «были заново открыты конфликты и изменения, что побудило некоторых провоз гласить точку зрения конфликта "новой социологией"» (Тернер, 1985, с. 126). Успехи теоретиков конфликта и их последователей привели к парадок сальному, на первый взгляд, но закономерному в науке результату. Как пи шет по этому поводу «Международная социологическая энциклопедия», «кон фликтная теория как особая школа мысли более не существует. Ее ориги нальная аргументация принята: все социологические теории должны сказать что-нибудь о вездесущности конфликта в социальной жизни» (The Interna tional Encyclopedia of Sociology, 1984, p. 62). В соответствии с довольно распространенной точкой зрения, «конфликт ный подход Л. Козера явился основой нынешней теоретической социологии на Западе» (Танчер, 1994, с. 265; см. также Тернер, 1985). Данное высказывание может показаться излишне категоричным, однако оно отражает бесспорное признание прав конфликта на внимание со стороны социальных ученых, а также возможность перейти от доказывания «права на существование» конфликта к его более глубокому изучению. Идеи классиков конфликта создали (пользуясь выражением Тернера) прекрасный «интеллектуальный трамплин» для последующего развития ра бот в этой области. Но это развитие не было простым и легким. Извечной мечтой человечества всегда было создание такого справедливого и прекрас ного мира, в котором не будет ни войн, ни распрей, ни конфликтов. И это ка залось возможным — достаточно было лишь победить всех врагов, придумать правильные законы, найти мудрых правителей. Особенное значение приобре тали способы избегания конфликтов, на поиск которых и были направлены усилия социальных ученых, общественных деятелей, политиков и т. д. И по иск практических средств ликвидации конфликтов представлялся более бла городной и значимой целью, чем исследование самих конфликтов. Изучение многих проблем, на которых сосредоточено внимание ученых, можно считать внутренним делом самой науки, они достаточно безразличны широкому общественному мнению и разного рода социальным идеям и дви жениям, а потому становятся достоянием гласности и будоражат воображе ние только в случае каких-то сенсационных открытий или шокирующих экс периментов. Но есть проблемы, изучение которых невольно испытывает на себе влия ние социального контекста. Культурные нормы и социальные ценности сво его времени, общественные настроения и состояние умов оказывают влияние на выбор (или не выбор) тех или иных тем для исследования. Их влияние в гуманитарных науках обнаруживается в проявлении или отсутствии инте реса к каким-то аспектам человеческого существования, в тех пристрастиях |