Н. В. Гришина психология конфликта
Экзистенциальная психотерапия
жүктеу/скачать 3,74 Mb. Pdf көрінісі
|
grishina psy conf конфликт
Жоғарғы оқу орындарында әр сабақта қолдануға тиімді интербелсенді тәсілдер, 377 каз бұйрыққа қосымша, 56641.pptx, абыну ж не аллергия процестеріне сер ететін д рілер абыну а
| Экзистенциальная психотерапия.
Экзистенциальное направление в пси хологии и психотерапии не имеет столь явно очерченных границ, как ранее упоминавшиеся подходы. Под определение, приводимое в учебнике К. Холла и Г. Линдсея (1997, с. 310), — «Экзистенциальную психологию можно опре делить как эмпирическую науку о человеческом существовании, использу ющую метод феноменологического анализа» — подпадают многие современ ные направления психотерапевтической работы. На этом основании авторы «Психотерапевтической энциклопедии» полагают, что экзистенциальная пси хотерапия — это «собирательное понятие для обозначения психотерапевти ческих подходов, в которых делается упор на "свободную волю", свободное развитие личности, осознавание ответственности человека за формирование собственного внутреннего мира и выбор жизненного пути» (1998, с. 690- 691). Действительно, если считать, что экзистенциальные направления изу чают проблемы существования человека и фокусируются при этом на «сво бодном субъекте», то тогда едва ли не все направления современной гумани стической психологии следует считать экзистенциальными. Так, впрочем, и происходит: например, гештальт-терапия часто считает себя экзистенци альным подходом, а вся гуманистическая психология нередко вообще обозна чается как экзистенциально-гуманистическая. Однако, когда речь идет о пер соналиях, картина становится более определенной. Далеко не все гуманисти ческие психологи объявляются экзистенциалистами, но практически неизмен но в качестве таковых называются имена Л. Бинсвангера, В. Франкла и Р. Мэя, к которым обязательно надо добавить Дж. Бюдженталя и И. Ялома. Пробле ма дифференциации в общем гуманистическом движении в психологии дав но уже является предметом дискуссий, в том числе и вокруг того, «сколько» гуманистических психологии существует. Интересный анализ, выполненный Д. Леонтьевым, выделяет ряд критериев, отличающих экзистенциальное на правление в рамках гуманистической психологии от того ее направления, которое условно может быть обозначено как «личностно-центрированный подход» (Леонтьев, 1997). Эта и другие работы, на наш взгляд, не оставляют сомнений в правомерности выделения самостоятельного направления экзи стенциальной психологии и экзистенциальной психотерапии. Другое дело, что в известном смысле вся современная психология, особенно в ее практиче ском выражении, имеет, так сказать, «экзистенциальное измерение», «экзи стенциальный вектор», учитывающий самые сущностные стороны человече ского существования. Дальнейшее наше изложение относится к экзистенциальному направле нию в практической психологической помощи человеку в ее узком самостоя тельном значении. Своеобразие экзистенциальной психологии и психотера пии наиболее явно обнаруживается в феноменологии, на которой она фоку сируется. Чтобы продемонстрировать отличие понимания сути базисного конфликта человека в экзистенциальной психологии, выдающийся психоте рапевт экзистенциального направления И. Ялом сравнивает его с описанием базисного конфликта в психоанализе. Если в классическом психоанализе ос- |