На Западе в конце XIX века антропология стала интегратором различных

229 

Н. 10. Козлова 
Изучение педагогической и социально-философской литературы XVIII— 
X I X веков, а также анализ официальных документов говорит о пристальном 
внимании, которое учёные и политические деятели того времени оказывали 
проблемам воспитания. 
В начале X I X века в России зародилось общенациональное направление, 
в котором мысли о народном достоинстве, народной гордости связывались с 
необходимостью изучения русского языка, родной литературы, русской исто­
рии и географии, И. Ф. Богданович, Н. М. Карамзин, И. И. Мартынов и другие 
стремились к распространению народного образования, к воспитанию чувс­
тва патриотизма. С 1804 года начал издаваться первый педагогический журнал 
«Патриот» В. В. Измайловым [4, с. 14]. 
В середине X I X века русские революционеры-демократы на первое место 
выдвигали подготовку молодёжи к общественной деятельности, к борьбе за 
переустройство общества, решительно отстаивали воспитание гражданина с 
твёрдыми идейными убеждениями, отражающими интересы народных масс, 
гражданина-патриота. Гражданское воспитание, по мнению В. Г. Белинского, 
направлено против человека-мещанина, эгоиста, обывателя, инертного, безраз­
личного к общественной жизни [5]. 
Н. А. Добролюбов и Н. Г. Чернышевский также говорили о воспитании чело­
века-патриота своей родины, любящего свой народ и активно участвующего в 
борьбе за его интересы [6; 7]. 
Таким образом, в X I X - начале X X вв. существовало два взгляда на воспи­
тание подрастающего поколения: официальная, выраженная в формуле «Само­
державие, Православие, Народность», воплощённая в гражданском лозунге 
«За Веру, Царя и Отечество» и ревошоционно-прогрессивная, стремящаяся к 
воспитанию человека активного, сознательного, идейно убеждённого борца за 
новое общество. 
После революции 1917 года в России произошли резкие перемены: была 
упразднена монархия, церковь отделена от государства. Новому государству 
требовалась новая политическая идеология. 
Начало этого процесса связано с теоретической, пропагандистской и орга­
низаторской деятельностью первых идеологов воспитания «нового человека» -
Н. К. Крупской, А. В. Луначарского, других руководителей Наркомпросса 
РСФСР. Становление новой парадигмы проходило в обстановке острой борьбы 
педагогических идеологий в первое десятилетие советской власти, а затем она 
настойчиво и последовательно внедрялась в научно-педагогическое сознание. 
В условиях массированного идеологического нас тупления 20-х годов либераль­
ная и гуманистически ориентированная научно-педагогическая интеллигенция 
лишилась возможности заявлять о себе на страницах печати. А в следующие 
десятилетие был выдвинут тезис о «морально-политическом единстве совет­
ского народа» и базисные ценностные ориентиры определялись коммунисти­
ческим мировоззрением и коммунистической моралью [8, с. 9-11]. 
Другой блок идей советской педагогической парадигмы формировался в 
период нэпа и дополнял ленинский принцип связи воспитания с практикой 
230