жагдайларда елеуметпк катынастардын
нагыз субъекпа бола алатын-
дыгы, мунда онын езше жэне когамга не нэрсе байланысты екеш анык-
талады.
«Жалпы»
адам болмайды, бул бейнактылык. Нактылы адамдар бар.
Нактылы адамда онын жеке езйщш (табиги) белплер
1
кептеген фактор-
лар мен жагдайлардын ыкпалымен калыптасатын елеуметпк белплермен
калай уштасатындыгы кершедх. Алайда, тек осыган суйенш, философия
адамды, ал элеуметтану — тек тулганы гана зерттейщ деу дурыс емес.
Себебх
адам мен тулганын екеу
1
де
61
р объект болып табылады. Демек,
бул жерде энпме осы объектшщ эркилы тургыдагы аспекплер!
мен сол
объекпге алып баратын эр турл
1
жолдары жешнде болуы керек.
Адам мен тулгага алып баратын тагы да б
1
р жол бар. Тулга есёбшде
адам элеуметпк катынастардын объектна жэне олардын субъекпа репнде
карастырыла алады. Элеуметпк катынастардын
курылымына бойлай
отырып, адам тек белгш б|р когамдык катынастардын ешм| болып кана
коймайды, сонымен бхрге олардын жасаушысы да болып табылады.
Адам — жалпынын, ерекшелхкпн
жене жеке ез
Достарыңызбен бөлісу: 
