Оқулық o p s 3 философия негіздері
жаратқан кұдіреттілігі, эділдігі, эдемілігі"
жүктеу/скачать 13,05 Mb. Pdf көрінісі
|
| жаратқан кұдіреттілігі, эділдігі, эдемілігі".
Идеалистік мэдениеттіқ негізгі принципі объективті нактылык және оның мэнін сезімталдыкпен байланыстыру аркылы сипатталады. "Біздің тек көретініміз, еститініміз, иісін сезетініміз, сезім органдары аркылы кабылдайтынымыз ғана нактылыкка жэне мэнділікке ие болады". Осы сезімдік нактылықтан тыс ештеңе де жоқ, біз сезіне алмайтын нәрсенің болуы мүмкін, бірак ол накты еместің, өмір сүрмейтіннің эквиваленті. Мәдениеттің күйреп бара жаткан идеационалдык жэне туындап келе жаткан идеалистік типтерінің принциптерінің косылуы, П.Сорокиннің пікірінше, Батыста ХІІІ-ХІѴ ғасырларда жүзеге асты жэне мынадай жаңа принципті калыптастырды: объективті нактылык жартылай сезімнен тыс жэне жартылай сезімтал. Мұндай идеалистік мэдени жүйе б.з.д. V ғасырда Грекияда ѳмір сүрді. Бұл мэдениет жартылай сезіммен, жартылай акылмен қабьшданатын шексіздікті нағыз шынайы нактылык жэне кұндылык ретінде бекітіп, идеализмнің негізгі тұжырымдарын орнықтырды. Бұл мэдениет идеационалды жэне сезімдік типтердің арасында орналасады, өйткені, оның кұндылыктары аспанға да, жерге де бірдей тиесілі. Алайда бірте-бірте идеационалды мэдениет күйзеліске ұшырап, ал идеалистік тип өзінің каркынын күшейтті. Осылайша XVI ғасырдан бастап жаңа принцип (әлемнің сезімділігі) үстемдік ете бастады, сонымен бірге, оған негізделген жаңа мэдениет, яғни объективті нактылык пен оның мэні сенсорлы (сезімді) деген принципке негізделген жаңа сезімдік мэдениет калыптасты. Соңғы төрт жүз жыл бойы мәдениеттің осы типі басым болды, алайда онда идеационалды мәдениеттің де элементтері кездесті. Кез-келген мэдениет тек бір ғана ұстанымға негізделген абсолютгі жүктеу/скачать 13,05 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|