пшға отырып, өзінің максатты мен міндеттеріне сай, батыс елдері де тап болады. Модернизацияның классикалык үлгісі элеуметтік батыстык өркениеттің бейнесі жэне баламасы түрінде, бірбағыттьі даму ретінде ұгынылып келді. Бүгін бүл түсінік өзгерді жэне модернизация тек дайын үлгілерді карапайым қабылдауға келіп тірелмейтін, ал дәстүр мен казіргінін элементтерін синтездеуді іздестіретін, күрделі жэне көпқырлы процесс ретінде түсініледі. Халықтың дэстүрлері мен салттарын елемеу мәдени-әлеуметтік дагдарысты туындатады. Бүгін бір өлшемді батыстык эмбебаптъшыктың орнына, түрлі өркениеттердің өзара эрекетімен кұралатын, әмбебаптылыктардың күрделі киылысуы пайда болды. Жаһандык өркениеттік катынастардың жаңа парадигмасы кұрылып келеді, осында шаруашылык жүргізу мен әлеуметтілік типтерінің түрлі бағытталғандығы коғамның интеграциялануы мен коғамның өзіндік бірегейленуі функцияларының мэдениетке жаткызылатындығына экеледі. Шығыстык жэне еуразиялык мэдениеттер үлгілерін модельдей отырьт, мәдениеттің болмыстык нактьшыгы ретіндегі өркениет элдебір өлшемдер сәйкестігін бекітетіндігін жэне түрлі этникалык, элеуметтік, саяси жактарды біртұтас коса отырып, сол арқылы интеграциялык функцияны да атқаратын айғактылығын елемеген дұрыс емес. Посткеңестік мемлекеттердегі дағдарыстык жағдай барлық сословиелердің, топтардың, индивидтердің эрекетін белсенділеу етпей, КСРО-дағы басым күндылықтар мен бағдарларды өзгертпей, ешкандай қозғалыстың 331