Хазірет айша
жүктеу/скачать 2,05 Mb. Pdf көрінісі
|
Хазірет Айша
| Айша анамыздың некелескендегі жасы
431
сондықтан бұл айшаның исламға дейін туылғанын білдіреді. сахабалар Хабашстанға пайғамбарлықтың бесінші жылы һижрет жасады. Әбу Бәкір сол жылы һижретке ниет білдірді. Осы оқиғаны есте сақтай білгеніне қарағанда айша (р.а.) ол кездері кем дегенде 7-8 жаста болса керек. Әйтпесе, жаңа туылған сәби бұндайды егжей-тегжейлі айтып беруі мүмкін емес. б) алғаш рет намаздың екі рәкат болып бекітілгенін, кейіннен төрт рәкатқа ауысқанын, тек сапардағыларға екі рәкат болғанын да жеткізген айша анамыз 763 .
дейінгі оқылған, таңертең және кешкі намаз. ал миғраж оқиғасынан кейін намаздың оқылу тәртібі біраз өзгерді 764
. мәселеге басқа тұрғыдан қарасақ, бұл мағлұматты айшадан бөлек Ибн аббас 765
, сәлман фариси
766 және саиб ибн язид 767 те жеткізген. саиб ибн язид пайғамбарымыз (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм) мәдинаға һижрет еткеннен соң үш жылдан кейін дүниеге келген 768
. яғни, мекке кезеңіндегі оқиғаларды білмейді. сондықтан бұл мәліметті айша 763 Табарани, әл-муғжамул кәбир 2\285, 286, әл-мұғжамул Әбсад 12\145, Ибн Хишам, сира 1\243 764
Ибн Хишам, сира 1\243 765
мүслим, салатул мусафирин 5, 6 (687) 766
Табарани, әл-муғжамул әбсад 12\145 767
Табарани, әл-муғжәмул кәбир 2\285, 286 768
Хижри 94 жылы мәдинада қайтыс болатын саиб ибн язид өзі жеті жастағы кезде әкесінің алла расулымен бірге қажылыққа барғанын айтады. Өзі құралпы басқа мәдинаның балаларымен бірге Тәбүктен қайтқанда, сәниәтул уәдаға шығып, алла расулын күтіп алғандарын хабарлайды. Қараңыз: Бұхари, Жихад, 192 (2917) мәғази 77 (4164)
Барша мұсылманның ардақты анасы −
432 анамыз немесе Ибн аббастан естіп жеткізген болуы кәдік. сәлман фариси пайғамбарымызбен һижреттен кейін кездескен. сондықтан ол да һижретке дейінгі оқиғаларды басқаларды естіп-білген болуы керек. абдулла ибн аббас та пайғамбарлықтың оныншы жылы, һижреттен үш жыл бұрын шиби Әби Тәліп сүргінінде дүниеге келген 769
. сол себепті мекке жылдарындағы оқиғадан ол да бейхабар. намазға қатысты мағлұматтарды нағашы әпкесі маймуна анамыз арқылы пайғамбарымыздың үйінде қонақ болып айша анамыздан естіген болуы керек. айтылған үш сахаба да миғражға дейінгі екі рәкат намазды және миғраждан кейін парыз болған бес уақыт намаздың парыз болуына куә болмаған. ал айша анамыз бұл оқиғаның куәгері. Демек, ол кезде де оқиғаларды есте сақтай алатын жаста болғанын дәлелдейді. в) надандық дәуіріндегі пұттар туралы сөз ет- кенде, «Исаф деген ер кісі мен ниала деген әйел Қағбаның түбінде зина жасап, осы күнәсі үшін алла оларды тасқа айналдырған деп еститінбіз» 770
дейді. Бір қызығы, осы және тағы басқа хабарларды тек айша анамыз жеткізген. Бұл да оның пайғамбарлыққа дейін туылғанын білдіреді. 4. Пайғамбарымыз айшаны айттырмай тұрып оның әуелі мутғим ибн адыйдің ұлы Жүбәйр ибн мутғиммен атастырылып қойғаны да осы ойды қуаттай түседі. 769 Ибн Кәсир, әл-Бидая 8\295, Ибн асакир, Тариху Димашқ 29\289 770 Ибн Хишам, сира 1\83 |