Людмила Давидюк, Людмила Дядечко, Инна Халабаджах

 49
Литература. Речь
— Это не религиозность. Я не знаю что... Но я, например, часто хожу 
по  утрам  или  по  вечерам,  когда  вы  не  таскаете  меня  по  ресторанам, 
в кремлевские соборы, а вы даже и не подозреваете этого... Так вот: диа­
коны — да какие! Пересвет и Ослябя
1
! И на двух клиросах
2
 два хора, тоже 
все  Пересветы:  высокие,  могучие,  в  длинных  черных  кафтанах,  поют, 
перекликаясь,  —  то  один  хор,  то  другой,  —  и  все  в  унисон,  и  не  по  но­
там, а по «крюкам»
3
. А могила была внутри выложена блестящими ело­
выми ветвями, а на дворе мороз, солнце, слепит снег... Да нет, вы этого не 
понимаете! Идем...
Благословение 
накануне битвы
Вечер  был  мирный,  солнечный,  с  инеем  на  деревьях;  на  кирпично­
кровавых стенах монастыря болтали в тишине галки, похожие на мона­
шенок, куранты то и дело тонко и грустно играли на колокольне. Скрипя 
в тишине по снегу, мы вошли в ворота, пошли по снежным дорожкам по 
кладбищу, — солнце только что село, еще совсем было светло, дивно ри­
совались на золотой эмали заката серым кораллом сучья в инее, и таин­
ственно теплились вокруг нас спокойными, грустными огоньками неуга­
симые лампадки, рассеянные над могилами. Я шел за ней, с умилением 
глядел на ее маленький след, на звездочки, которые оставляли на снегу 
новые черные ботики, — она вдруг обернулась, почувствовав это:
1
  Александр  Пересвет
  ((?–1380), 
Родион  Ослябя
  (?–1398)—  монахи  Троице-Серги-
ева  монастыря,  воины-богатыри,  перед  Куликовской  битвой  Пересвет  победил 
в поединке Челубея.
2
  В православной церкви место
, на котором во время богослужения находятся пев-
чие и чтецы.
3
  «Крюки» 
– знаки древнерусского безлинейного нотного письма, использовавшиеся 
в церковном пении с конца XI века для записи демественного распева – торжествен-
ного стиля пения с широкими распевами отдельных слогов текста, используется как 
торжественный распев.

 50
— Правда, как вы меня любите! — сказала она с тихим недоумением, 
покачав головой.
Мы постояли возле могил Эртеля
1
, Чехова. Держа руки в опущенной 
муфте, она долго глядела на чеховский могильный памятник, потом по­
жала плечом:
— Какая противная смесь сусального русского стиля и Художествен­
ного театра!
Могилы А. Эртеля и А. Чехова на кладбище Новодевичьего монастыря.
Стало  темнеть,  морозило,  мы  медленно  вышли  из  ворот,  возле  кото­
рых покорно сидел на козлах мой Федор.
— Поездим еще немножко, — сказала она, — потом поедем есть по­
следние блины к Егорову
2
... Только не шибко, Федор, — правда?
— Слушаю­с.
—  Где­то  на  Ордынке
3
  есть  дом,  где  жил  Грибоедов
4
.  Поедем  его  ис­
кать...
И мы зачем­то поехали на Ордынку, долго ездили по каким­то пере­
улкам в садах, были в Грибоедовском переулке; но кто ж мог указать нам, 
в каком доме жил Грибоедов, — прохожих не было ни души, да и кому из 
них мог быть нужен Грибоедов? Уже давно стемнело, розовели за деревья­
ми в инее освещенные окна...
1

жүктеу/скачать 7,35 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: