читать» (
еп. Феофан. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться.
Письмо 70-е, стр. 251
).
От изучающих науки и образующих чрез это свой ум необходима, во-
первых, любовь к истине, ибо сама наука ищет истину. Во-вторых, для
достижения образования требуется энергия, самодеятельность ума и
самоотверженный
труд.
Ум
пассивный,
ленивый
неспособен
к
образованию.
В-третьих,
стремящемуся
к
познанию
необходима
скромность, отсутствие всякого зазнайства, верхоглядства и умственной
гордости, необходима готовность учиться у других, выслушивать других»
(
сравн. Письмо к (учащейся) молодежи (нашей родины) акад. И. П.
Павлова. – См. В. М. Протопопов и И. П. Павлов. Его учение о высшей
нервной деятельности. Госмед. изд. Киев, 1948, стр. 10–11
). О самом
отроке Иисусе замечено в Евангелии, что Он при посещении
Иерусалимского храма «слушал и спрашивал» старших Себя возрастом.
Неотъемлемый признак истинной мудрости является чистота, скромность,
беспристрастие и нелицемерность.
И, наконец, необходимо всегда стараться приобретенные познания
применять с пользой на практике, в труде и жизни (
о деятельности
рассудка более подробно см. в книге еп. Феофана. Начертание
христианского нравоучения. Изд. 2-е. М. 1896, стр. 228–249
).
Достарыңызбен бөлісу: