Конспект по нравственному богословию


Упражнение и развитие ума путем изучения наук



Pdf көрінісі
бет153/270
Дата10.03.2022
өлшемі1,88 Mb.
#134970
түріКонспект
1   ...   149   150   151   152   153   154   155   156   ...   270
Байланысты:
Конспект по нравственному богословию - Гермоген Иванович Шиманский

Упражнение и развитие ума путем изучения наук,
которые помогали бы христианину достойно
проходить свое звание 
Человек призван осуществлять свое назначение на земле через
соучастие в жизни других людей, через полезный творческий труд на
благо ближних, на благо общества. В основе всей его разносторонней
деятельности должны быть высокие нравственные принципы.
Чтобы трудиться с наибольшей пользой, человеку необходимы
знания, необходимо образование. Образование (ума) совершается науками.
Здесь преимущественно – упражнение и деятельность рассудка как
способности ума, обращенной на познание вещей видимого мира.
Человеку свойственно стремление к знанию, и оно вполне законно, и
христианство требует от человека не только веры, но и высоко ценит
истинное знание. Так, ап. Павел пишет к коринфским христианам: «Не
будьте дети умом: на злое будьте младенцы (т. е. не знайте зла), а по уму
будьте совершеннолетни» (1Кор. 14:20; сравн. Кол. 2:2–3). В другом
послании ап. Павел учит: «Все испытывайте, хорошего держитесь» (1
Фесс. 5:21). Таким образом, христианство признает законность и
естественность образования, которое вместе с религиозно-нравственным
самообразованием должно способствовать главной цели человеческой
жизни – нравственному самоусовершенствованию и вместе с тем помогать
человеку достойным образом проходить свое звание и свято исполнять
обязанности, связанные с этим званием. Кроме того, не только слово
Божие, но и «книги с человеческой мудростью могут питать дух. Это те,
которые в природе и в (жизни) истории указывают нам следы
премудрости, 
благости, 
правды 
и 
многопопечительного 
о 
нас
промышления Божия»... Ибо «Бог открывает Себя в природе и истории так
же, как и в слове Своем. И они суть книги Божии для тех, кто умеет в них


читать» (
еп. Феофан. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться.
Письмо 70-е, стр. 251
).
От изучающих науки и образующих чрез это свой ум необходима, во-
первых, любовь к истине, ибо сама наука ищет истину. Во-вторых, для
достижения образования требуется энергия, самодеятельность ума и
самоотверженный 
труд. 
Ум 
пассивный, 
ленивый 
неспособен 
к
образованию. 
В-третьих, 
стремящемуся 
к 
познанию 
необходима
скромность, отсутствие всякого зазнайства, верхоглядства и умственной
гордости, необходима готовность учиться у других, выслушивать других»
(
сравн. Письмо к (учащейся) молодежи (нашей родины) акад. И. П.
Павлова. – См. В. М. Протопопов и И. П. Павлов. Его учение о высшей
нервной деятельности. Госмед. изд. Киев, 1948, стр. 10–11
). О самом
отроке Иисусе замечено в Евангелии, что Он при посещении
Иерусалимского храма «слушал и спрашивал» старших Себя возрастом.
Неотъемлемый признак истинной мудрости является чистота, скромность,
беспристрастие и нелицемерность.
И, наконец, необходимо всегда стараться приобретенные познания
применять с пользой на практике, в труде и жизни (
о деятельности
рассудка более подробно см. в книге еп. Феофана. Начертание
христианского нравоучения. Изд. 2-е. М. 1896, стр. 228–249
).


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   149   150   151   152   153   154   155   156   ...   270




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет