особенно же потребности в питании и половых отправлений, чувств
зрения, слуха, осязания и проч.
На вопрос об отношении христианина к потребности питания
необходимо остановиться особо.
Относительно потребности питания Священное Писание и св. отцы
Церкви принципиально допускают полную свободу употребления
различных родов пищи, предостерегая только от излишества, т. к. оно
препятствует господству духа над тeлом, и поскольку тогда тело и его
питание становятся предметом чрезмерной заботливости человека, ведет к
перевесу его над духом, усиливает и укрепляет физиологическую основу
страстей.
По слову Самого Христа Спасителя, «не то, что входит в уста,
оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека»
(Мф. 15:11). Нет ничего в себе нечистого, все чисто для чистых (Тит. 1:15).
По учению ап. Павла, употребление или воздержание от некоторых родов
пищи решается судом собственной совести, только бы это не служило
соблазном для немощных (1Кор. 3:9; Рим. 14:2–14; 1Кор. 10:28–31). Все
должно приниматься с благодарением и во славу Божию. Ибо «всякое
творение Божие хорошо и ничто не предосудительно, если принимается с
благодарением, потому что освящено словом Божиим и молитвою» (1Тим.
5:23). При употреблении, той или иной пищи, по учению апостолов,
должно быть принимаемо во внимание и состояние человеческого
организма (1Тим. 5:23). Священное Писание при этом несомненно имеет в
виду истинный характер этой христианской свободы относительно пищи,
которая ни в каком случае не может служить «поводом к угождению
плоти» (Галат. 5:13).
Воздержание в пище должно определяться для каждого в зависимости
от состояния и крепости организма (его телесной силы), от вида труда,
возраста и др. Нельзя узаконить, пишет св. Василий Великий, чтобы для
всех в принятии пищи было одно время, один способ и одна мера, но
общей целью пусть будет удовлетворение потребности в пище для жизни,
а не приятность. Для удовлетворения же этой потребности «одному
необходима пища в большем количестве и притом более твердая по
причине труда, а другому более нежная, легкая и тому подобн., по
причине немощи» (
Достарыңызбен бөлісу: