Всякой борьбе со грехом и вожделением служит началом труд бдения
и поста. «Как началом всему худому, – говорит св. Исаак Сирин, – служит
упокоение чрева и расслабление себя сном, возжигающее блудную похоть,
так святой путь Божий и основание всех добродетелей – пост, бдение,
бодрствование в службе Божией в противность слабости сна» (
слово 21-е,
Творен., стр. 89
). Ничто же так скоро, не
погашает в нас дух веры, как
невоздержание, лакомство и пресыщение, и рассеянная, разгульная жизнь.
Пресыщение – причина лишения веры, сердечного умиления и молитвы,
холодной бесчувственности, бессилия сердца для всякого духовного
делания, причина уныния и расслабления души и лишения благодати;
пресыщение – источник гордыни, потеря смирения,
отвержение высшей
помощи, источник хулы на Бога и святых, ненасытная жажда большего,
недовольство тем, что имеешь, лживость сердца... «Если бы вы спросили:
отчего много людей неверующих, немолящихся, не живущих по-
христиански, преданных всяким порокам? Ответ готов: от служения богу-
чреву» (
прот. Иоанн Сергиев. О пастырстве. Гельсингфорс. 1911, стр. 16.
См. его же. Моя жизнь во Христе. Изд. Р. Лукшевица, СПБ. 1911, стр.
432–433, 469–470, 491–492, 793–795
). Чем более плотский образ жизни
ведет человек, тем он более делается весь плотяным: он ни в чем не видит
Бога, в самых чудесных проявлениях
Его Божественной силы, – во всем
видит плоть, материю и везде и во всякое время «несть Бога пред очами
его» (Пс. 35:2;
там же, стр. 46–47. См. также «Цветник духовный», ч. 2-
я, стр. 148
).
«Кто нерадит о посте, – говорит св. Исаак Сирин, – тот приводит в
колебание все доброе, потому что пост был заповедью, в
начале данною
нашему естеству в остережение против вкушения пищи, и нарушением
поста пало начало нашего создания. Но в чем состояло первое
уничижение, с того начинают подвижники преуспевать в страхе Божием.
С сего начал и Спаситель, когда явился миру на Иордане, и после постился
в пустыне 40 дней. Подобно и все исходящие вслед Спасителя на сем
основании утверждают начало своего подвига, потому что пост есть
оружие, уготованное Богом, от этого оружия
Диавол изнемог в самом
начале, и на ком из людей увидит он это оружие, тотчас приходит в страх
и сила его сокрушается. И что придает столько смелости сердцу в борьбе с
духами злобы, как алчба ради Христа? Облеченный в оружие поста во
всякое время распаляется ревностью. Кто нерадит о посте, тот и в других
подвигах расслаблен, нерадив, немощен, показывает тем начало и худой
признак расслабления своей души...
О многих мучениках сказывают, что на тот день, в который ожидали
они приять венец мученичества, если предузнавали о сем или по
откровению, или по извещению от кого-либо из друзей своих, ничего не
вкушали
всю ночь, но с вечера до утра стояли бодрственно на молитве,
славя Бога во псалмах, пениях и песнях духовных, с весельем и
радованиями ожидали того часа, как иные, приготовившиеся на брак,
чтобы в посте встретить меч. Посему и мы, призванные к невидимому
мученичеству, чтобы приять венец святыни, будем трезвиться и врагам
нашим да не будет дано знака отречения ни одним членом, ни одною
частию нашего тела»... (
Достарыңызбен бөлісу: