Конспект по нравственному богословию



Pdf көрінісі
бет181/270
Дата10.03.2022
өлшемі1,88 Mb.
#134970
түріКонспект
1   ...   177   178   179   180   181   182   183   184   ...   270
Байланысты:
Конспект по нравственному богословию - Гермоген Иванович Шиманский

вопрос и ответ 500-й, стр. 349
), что чревоугодие и пресыщение снедями
есть мать блуда (
преп. Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 14, стр. 5
).
«Четырьмя вещами множится блудная страсть в теле: спаньем вдоволь,
ястием до сытости, смехотворным празднословием и наряжением тела»
(
преп. авва Исаия. Слово 7-е, §9 – Добротолюбие в русск. пер. Т. 1, стр.
318; Отечник, §257, стр. 166
). На вопрос ученика одному старцу, отчего
происходит искушение к блуду, он отвечал: «от многой пищи и сна»
(
Древний Патерик, гл. 21, §10, стр. 413, сравн. Отечник (еп. Игнатия Бр.),
§96, стр. 135
). И особенно, если соединяется с хождением по гостям, с
пирами и пьянством.
«Не упивайтесь вином, – говорит св. Апостол, – в нем же есть блуд»
(Еф. 5:18). Само по себе вино, как и всякая созданная вещь, есть добро, и
дано нам Создателем на пользу. И «не вино худо, – говорит св. Иоанн
Златоуст, – но его злоупотребление. Вино есть Божие дело, а пьянство –
диавольское. Не вино производит пьянство, а невоздержание», – злое и
невоздержанное наше сердце, праздность, частые пиршества, пьяные
компании, усиленные потчевания, обращение с людьми злыми и
невоздержными» (
свят. Тихон Задонский. О истинном христианстве. Ч. 1-
я, §§104–105
).
Пьянство есть великий грех и, по учению Апостола, пьяницы
Царствия Божия не наследуют (1Кор. 6:10). И Христос говорит: «смотрите
же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и пьянством»
(Лук. 21:34).
Из всех зол, свирепствующих в жизни человека, едва ли не самое
большое есть пьянство. Порок этот тем в особенности страшен, что он
развивается незаметно и свои губительные действия простирает как на
тело, так и на душу человека.
Вино волнует кровь, возбуждает мечтательность, помрачает рассудок,
подавляет врожденное чувство целомудрия и стыдливости, разжигает
плотскую похоть и как бы толкает винопийцу на грех блуда и другие


грехи, о которых «срамно есть и глаголати». Невоздержное винопитие, по
словам преп. аввы Исаии, «поновляет все страсти» (
свящ. Ф. Богородский.
Три врага нашего спасения. Изд. 3-е, Тр. Серг. Лавра. 1904, стр. 54
) и
бывает причиной многих и тяжких грехов.
Об одном египетском пустыннике повествуется, что диавол явился
ему и обещал больше не искушать никакими другими грехами, если
только он или убьет человека, или сотворит блуд, или напьется пьяным.
Пустынник, желая избавиться от постоянных и тяжелых вражеских
искушений, избрал последний грех, показавшийся ему не столь тяжким и
менее ответственным. И вот однажды он пошел в город со своим
рукодельем, продал его там, зашел в корчемницу, упился вином, вошел в
разговор с подвернувшейся женщиной и впал с нею в грех. Об этом узнал
муж женщины, которого согрешивший пустынник (под пьяную руку) и
убил. И вышло, что пустынник, упившись, быть может, единственный раз
в жизни, стал и блудником, и убийцей.
И не напрасно святые отцы Церкви с особенной силой
предостерегают от пьянства, которое, по словам св. Иоанна Златоуста,
если найдет в ком и целомудрие, и стыдливость, и благоразумие, и
кротость, и смиренномудрие – все повергает в пучину законопреступления
(
там же, стр. 54–55
). Большинство страшных преступлений совершается
в пьяном виде. Пьянство, пишет св. Тихон Задонский, «производит ссоры и
драки, и от того последующие кровопролития и убийства; оно делает
(производит) буесловия (глупые, безрассудные речи, сквернословия),
кощунства, хуления, досады и обиды ближнему.
Оно научает лгать, льстить, чужое грабить и похищать, чтобы чем
было страсть довольствовать; оно возжигает гнев и ярость; оно делает, что
люди в нечистоте (грязи), как свиньи в болоте, валяются, и вообще чего
трезвый не сделает, на то пьяный решается» (


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   177   178   179   180   181   182   183   184   ...   270




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет