своем немирны, угрюмы, раздражительны, строптивы, своенравны,
упрямы, не терпят противоречий, оскорблений и т. п.
Такие неразумные
постники доброе средство – пост обращают себе только во вред. Блаж.
Иероним говорит: «к чему утончается тело воздержанием, если дух
насыщается гордостью? Какую похвалу заслужим бледностью от поста,
если становимся синими от зависти? Что за добродетель не пить вина, а
пьянствовать гневом и злобой?» (
блаж. Иероним. Письма. Цитир. по еп.
Петру. Указ. пути ко спасению, стр. 116. См. также архиеп. Иннокентий
Херсонский. Слово в четверг 1-й недели Великого поста. – Сборник
«Великий пост». СПБ. 1850, стр. 24–37
). «Что за польза,
когда мы
воздерживаемся от птиц и рыбы, – говорит св. Иоанн Златоуст, – а братьев
угрызаем и снедаем? Злословящий снедает тело братнино, угрызает плоть
ближнего» (
св. Иоанн Златоуст. Беседа по случаю низвержения стат. 2-я.
См. Макарий Великий. Слово 1-е, гл. 9-я. 12. Сравн. Древний Патерик, гл. 4-
я, §53; гл. 10-я, §39
).
Пост должен быть соединен с добрыми делами, особенно с делами
милосердия, попечения об убогих. Ибо ничто так не спасает душу, как
помощь нуждающимся. «Милостыня, растворенная постом, от смерти
избавляет человека» (
четв. 2-й Вел. поста, утр. стих., стиховн
.). В
древности христиане иногда даже
особо налагали на себя пост, чтобы на
сбереженные (чрез ограничения себя в пище) средства можно было помочь
бедным, сиротам и вдовам.
«Ты постишься? – говорит св. Иоанн Златоуст. – Докажи мне это
своими делами. Какими, говоришь, делами? Если увидишь нищего, подай
милостыню; если увидишь врага – примирись; если увидишь своего друга
счастливым – не завидуй. Если увидишь красивую женщину – пройди
мимо. Пусть постятся не одни уста, но и зрение, и слух, и ноги, и руки, и
все члены нашего тела. Пусть постятся руки, пребывая чистыми от
хищений и любостяжания.
Пусть постятся ноги, перестав ходить на
беззаконные зрелища. Пусть постятся глаза, приучаясь не смотреть на
благообразные лица и не засматриваться на чужую красоту. Зрение есть
пища очей: если она противозаконна и запрещена, то
она вредит посту и
разрушает спасение души; если же законна и дозволена, то украшает
пост... Ты не ел мяса, не вкушай же глазами нескромности. Пусть постится
и слух, а пост слуха – в том, чтобы не принимать сквернословия и клеветы.
Пусть и язык постится от сквернословия и ругательства» (
Достарыңызбен бөлісу: