364. И. Мартенсен. Христианское учение о нравственности, т. II, ч. 2,
СПБ. 1890, §31, стр. 493–494. Филарет архиеп. Черниговский. Цитир.
сборник. Слово в соборном храме, стр. 761, 765
).
Сам Господь заповедал родителям: «Внушай заповеди детям твоим и
говори об них, сидя в доме твоем, и идя дорогою, и ложась и вставая»
(Второз. 6:7), т. е. научай детей своих, всегда и постоянно жизнью (своей)
и в жизни (своей ежедневной), научай их силою своей живой веры и
благочестием, научай их живым словом, укрепленным твоим жизненным
действованием по евангельским заповедям.
И апостол повелевает, чтобы дети были воспитываемы «в учении
(дисциплине) и наставлении Господнем» (Еф. 6:4), но к этому
присоединяет и предостережение: «Не раздражайте детей ваших».
Истинное нравственное воспитание должно остерегаться как излишней
строгости, так и излишней снисходительности, которая есть только
слабость. Необходимо уметь правильно сочетать при воспитании детей
дисциплину и наставление, строгость и ласку. При одной только строгости
и суровом воспитании дитя может стать боязливым, забитым, лишенным
всякой энергии и самостоятельности, даже лицемерным и льстивым. При
излишней снисходительности и либеральности в воспитании делается
беспорядочным, увлекающимся, прихотливым и капризным, к родителям
неуважительным, самонадеянным, высокомерным, упрямым и дерзким.
Чем моложе воспитывающийся, тем необходимее дисциплина («
Не
должно забывать, – пишет еп. Феофан, – смирительного и вместе самого
действительного средства исправления – телесного наказания. Душа
образуется чрез тело. Бывает зло, которого нельзя изгнать из души баз
уязвления тела. От чего раны (телесные наказания) и большим полезны,
тем паче малым. «Любяй сына своего, участит ему раны (наказание
)"
, –
говорит премудрый Сирах (30:1). Но само собой разумеется, что к
такому средству прибегать в случае нужды». Начертание христианского
нравоучения, стр. 497–498
).
По мере приближения воспитания к концу, дисциплина должна
переходить в воздействие наставлением на совесть, на чувство долга и
любви к родителям и ближним.
«История и опыт представляют нам примеры обеих этих крайностей.
Ввиду этих крайностей легко можно провести различие между
поколениями, которые были воспитаны под жезлом (строгости) и другими,
которые были воспитаны в неге и ласкательстве. И можно показать, что
поколения, воспитанные в строгости, находившиеся в свое время под
ферулой (
Достарыңызбен бөлісу: