подтверждается и Священным Писанием. Так,
апостол Павел говорит о
язычниках, что они, не имея закона (откровенного) «естеством законная
творят», т.е. по природе делают законное; не зная закона (писанного), они
сами себе закон;
они показывают, что дело закона написано у нас в
сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли, то извиняющие, то
оправдывающие одна другую (Рим. 2:14–15).
Подобным же образом рассуждают и святые отцы. Св. Иоанн Златоуст
пишет: «Ни Адам, ни
другой какой человек, никогда кажется не жил без
закона естественного... Как скоро Бог сотворил Адама,
вложил в него и
этот закон, сделав его надежным сожителем для всего человеческого рода»
(
св. И. Златоуст. Толкован, на Посл. к Римл. Беседа 12-я
). Св. Исидор
Пелусиот говорит: «Поистине достойны похвалы те,
которые исполняют
долг по внушению естественного закона. Ибо сама природа носит в себе
точный и неповрежденный критерий добродетелей, на который указывает
Сам Христос в видах побуждения или поощрения, говоря: «Во всем, как
хотите,
чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними»
(цитир
. по проф. Стеллецкому, стр. 113
).
Руководствуясь
этим
внутренним
естественным
законом,
человечество вырабатывало не только отдельные нравственные правила, но
и
создавало
целое
нравственное
мировоззрение,
вырабатывало
определенные обычаи и нравы, которые есть не что иное, как
Достарыңызбен бөлісу: