В этом значение
ветхозаветного закона
.
Начальное нравственное состояние подзаконного человека хорошо
изображает св. ап. Павел по опыту собственной жизни в 7-й главе
послания к Римлянам. Без закона, – говорит он, т.е. пока он не сознавал
вполне требований закона, он думал, что живет так, как должно жить. Не
сознавая ясно требований закона, он считал себя праведным и имел только
общее понятие о греховности. Когда он стал узнавать, чего требует закон,
и стал исполнять его, как еврей из евреев (Филип. 3:5), тогда у него
явилось сознание личного греха. Общее понятие о греховности
превратилось у него в сознание своей личной греховности. «Я не иначе
узнал грех, – говорит он, – как посредством закона. Ибо я не понимал бы и
желания, если бы закон не говорила «не пожелай» (Римл. 7:7). Самое
исполнение закона приводило его не к нравственным, а только к
законным, легальным, внешним – в нравственном смысле и мертвым
поступкам, потому, что он теперь ясно стал сознавать, что делает то, к
чему в душе нет искреннего расположения, что исполняет он закон
Достарыңызбен бөлісу: |
