Курс лекций по истории Восточных философий (ориентософии). Том первый. Протософия: учебное пособие. Брянск: Издательство ООО ид
жүктеу/скачать 1,75 Mb. Pdf көрінісі
|
Shevchenko Vostochnyie filosofii
| Во-первых
, философские практики Востока имеют безусловное, авторитетное начало. В своем большинстве философы этой традиции не начинают мысль исходя из самого себя (своего разума, души или 7 Кстати термин «Философские традиции Востока» является ключевым при описании Восточных философий на официальном портале сектора «Восточных философий» Института философии Российской Академии Наук. См.: [ Сектор Восточных философий ]. ~ 16 ~ идеи своего Я). В их понимании уже изначально существует некий безусловный авторитет, который нуждается в интерпретации, осмыслении, исследовании, иногда, корректировке и всегда в особом толковании. Это могут быть Веды, Ши-Цзин, Авеста или Коран. В данном случае, не суть важно. Главное, что истина не только возможна, но она УЖЕ явлена в тексте (или реже – устном предании), вот только Человек не слишком-то и готов эту истину воспринять. Отсюда множественность философских школ, направлений… мистических сект. Истину не следует искать - ее надобно обрести, истину не стоит создавать - ее следует идентифицировать среди уже существующего многообразия мнений, идей, текстов, слов. В этом смысле Западные философии предпочитают именно создание истины, ее творение . Причем творения уникального, данного в одном единственном формате и принципиально исключающего иные варианты сотворенной истины. Классическим примером такой оппозиции выступает философский конфликт: «Г. Гегель – А. Шопенгауэр». Для Востока возможна критика понимания истины другим мыслителем, но никак не критика самой истины , данной сверхчеловеческим усилием в пространствах над человеческой реальности. Во-вторых , уклонение от тотальности авторства. Речь идет о том, что на всем пространстве от Палестины до Тихого океана считалось бестактным, среди философов, указывать, если угодно « педалировать », факт своего авторства в том или ином тексте. Это своеобразие вытекает из предыдущего пункта. Раз истина уже дана, а Я лишь комментирую (толкую, ~ 17 ~ осмысливаю и т.п.) имеющееся и созданное не мной, то, о каком авторстве во всей полноте смысла может идти речь? По меньшей мере, ставить свое имя под текстом, созданным на основе иного (вне человеческого знания) бестактно, а по большей мере, глупо. Поэтому многие великие философские тексты не имеют конкретного автора, да и зачастую нет точной хронологии создания текста. В тех же случаях, когда имеется автор, то его личность, его Я, намеренно затушевывается и маскируется за понятием «традиция». Создается ситуация, когда со ссылкой на традиционные воззрения, автор так формулирует свою собственную мысль, приводит такие вариации традиций и устанавливает такие сноски на прошлое, что задает головную боль жестким аналитикам, копающимся в прошлом и не могущим найти такой традиции. Ибо очень трудно найти в темной комнате черную кошку, особенно если ее там нет. Ведь дело не в том, что была та или иная традиция, или нет, автор мог просто скромно умолчать о своем открытии и почтительно передать «пальму первенства» прошлому, которого не было в Западном понимании, но обязательно ДОЛЖНО БЫЛО БЫТЬ в понимании Восточном. В-третьих , время, обращенное вспять. Философия Востока - это философия не возможного будущего, а должного прошлого. Именно должное прошлое есть мерило актуальности настоящего. Цель философствования воплотить идеал прошлого, идеал, дошедший во фрагментах, идеал , искаженный предыдущими его воплощениями. Очистить идеал от недомолвок, излишней узкой конкретности и продемонстрировать его слушателям. Любая философия ~ 18 ~ — это интеллектуальный проект видения реальности. Восточные философии видят этот идеальный проект в прошлом, Западные философии в будущем (иногда в настоящем). Почему так? Про Восток мы уже говорили, попробуем очертить точку зрения Запада. Для Западного философа предшественники – это череда абсолютных заблуждений и случайных, тезисных откровений, исправить которые – дело рук очередного Гения, Великой философской школы и т.п. Свершение Гения может быть и не понято современниками, считает Гений, но будет оценено потомками… И в этом смысле любой философский текст Запада проходит по реестру возможного будущего, и осмысливается современниками, опять- таки, с точки зрения актуальности еще не наступившего дня жүктеу/скачать 1,75 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|