само идентичности). Сейчас бурно развиваются HB
усиления и
совер- шенствования памяти (популярное в интеллектуальной среде использо-
вание ноотропов — «академический допинг»
1
). При всей их эффектив-
ности эти технологии не касаются основ самоидентичности.
Трансформационные возможности HB памяти связаны с достаточно
невинно выглядящими технологиями лечения посттравматических син-
дромов с помощью «стирания» травмирующих воспоминаний
2
. В данном
случае реализуется обычная для биомедицинских технологий «диалек-
тика» — возникая как ответ на медицинскую проблему (реконструктив-
ный аспект), создается инновация (конструктивный аспект), которая
становится ресурсом (потенцией) для реконструктивно не рассматри-
вавшихся (в этом смысле медицински неоправданных) применений
3
.
Дело в том, что развитие названных технологий лекарственного «очи-
щения» памяти от травмирующих воспоминаний (точнее, их аффектив-
но травмирующих компонентов) может быть использовано совершен-
но иначе — в качестве HB. В ответ на «травму» — внешнее негативное
воздействие — человек формирует себя как личность, преодолевающая
1
Christel S., Schnall S. The Ethics Of “Smart Drugs”: Moral Judgments about Healthy Peo-
ple’s Use of Cognitive-Enhancing Drugs // Basic & Applied Social Psychology. 2012. Vol. 34.
№ 6. P. 508−515;
Mehlman M. J. Cognition-Enhancing Drugs // Milbank Quarterly. 2004.
Vol. 82. № 3. P. 483−506.
2
Reardon S. Drug helps to cleare traumatic memories // Nature: International Weekly
Journal of Science. 16.01.2014. [Электронный ресурс]. URL: http://www.nature.com/news/
drug-helps-to-clear-traumatic-memories-1.14534 (дата обращения: 20.11.2017); Non-med-
ical drug-induced amnesia // Drug-induced amnesia / Wikipedia. [Электронный ресурс].
URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Drug-induced_amnesia#Non-medical_drug-induced_
amnesia (дата обращения: 20.11.2017).
3
Эту «диалектику» я рассмотрел на примере репродуктивных технологий, см.:
Ти- щенко П. Д. Биотехнологические предпосылки сексуальной революции XXI века // Че-
ловек. № 6. 2009. С. 21−30.
сопротивление внешнего мира и утверждающая себя в нем как
авто- номную субъектность . С моей точки зрения, технологизировать пре-
одоление внешнего в себе (травму) и перед собой (травмирующую ре-
альность) означает уничтожить самосознание в той степени, в которой
будет стерт формирующий это самосознание опыт преодоления. Связь
памяти и самоидентичности превосходно эстетически исследована в ро-
мане Умберто Эко «Таинственное пламя царицы Лоаны»
1
.
В «разовой», медицински значимой форме преодоление негатив-
ных последствий травмы может быть в конкретных случаях полезным.
Но как только сама технология будет отработана, то возникнет
основа- ние для борьбы за
право человека на ее использование по усмотрению
как отдельных людей, так и их групп или даже государств. Желание
улучшить — в смысле расширить — память как биографически струк-
турирующую основу самосознания будет принадлежать той же тенден-
ции, что и евгеника. Разница в том, что евгеника представляет HB только
в третьем лице.
По сути предтеча этих технологий — Зигмунд Фрейд, который рас-
сматривал в качестве причины патологических отклонений детские вы-
тесненные воспоминания о душевных травмах. Осознание травмы как
путь восстановления контроля сознания клиента над патологическим
воспоминанием выступает как метод лечения. Для подобного сознания
тело не рассматривается в третьем лице как внешний объект. Они свя-
заны непосредственно как первое лицо и целесообразно (рационально)
действующий орган: «Я поднял руку, чтобы...». HB памяти предполага-
ют иную онтологию различия на сознание и тело. «Я» действую на тело
не усилием воли к припоминанию и осознанию (изнутри себя), а так, как
действуют извне на
внешний объект, — попросту принимаю лекарство
или соглашаюсь на шоковую терапию.
Следующий шаг в развитии HB памяти в форме ее